一个也不原谅,是鲁老先生气急败坏于人性时的原话。鲁老先生虽然学识深博，非我辈不学无术者可望脐背，毕竟一辈子沉迷于拿笔杆子干架兼换饭吃,心胸到底窄了几分。老祖宗曰，人之初，性本恶，则迹近真言，可惜仍限之于人，命题稍嫌局促。天纵奇才ISAAC*NEWTON，百年前炒股赔了两万镑，钱财见真性，道“I CAN CALCULATE THE MOTION OF HEAVENLY BODIES,BUT NOT THE MADNESSOF*PEOPLE.”语涉抱怨，缘起己失，稍欠豁达。

闹哄哄，你方唱罢我登场，人性二字吵了个不可开交，可先得闹清楚到底啥东西是人，才谈得上人性。人是啥，灵长目高等动物，自从拳头硬了，别的动物打不过了，便唤别的动物禽兽，叫自己起了个尊名叫人。凡涉及跟人抢饭吃的禽兽，则定义为害虫，等而下之。从此人便有吃禽兽的权力，天经地义，理所当然，至于害虫，则自当赶尽杀绝，不可留一线生路。

可惜人是越来越多，不分出个三六九等（吃啥，吃多少，谁给谁磕头）还是不爽，于是乎便有神州正统跟蛮夷野人之分。骂人就骂“尔乃蛮夷”，实在急了，便是“你禽兽不如”——蛮夷虽然不是人，到底比禽兽高了一档。

于是便有天朝上国，汉唐盛世，百夷来朝，又上供又磕头，看着顺眼的许以归化移民，（比如李白）不服天朝的咱就打（犯强汉者，虽远必诛——可惜战果一向不佳），咱拿这段事，叫自豪。

“林花谢了春红，太匆匆，怎敌它十年河西转河东”，如今周瑜气死诸葛亮。天朝成了下国，蛮夷成了上邦。上邦干的，无非也就是咱老祖宗盛时干的那码子事，“百夷来朝，又上供又磕头，看着顺眼的许以归化移民，不服天朝的咱就打。”（战果居然不差）可惜如今太阿倒持，被别人当蛮夷的滋味似乎不是特佳。说白了，无它，家道破落，眼看新贵，自有万般滋味在心头。

都说人命无价，其实都是扯谈。价乃客体，无主体主观评判，如何谈价？举个特俗的例子，俩村人，一村姓赵，一村姓刘，姓赵村打死了一姓刘的，姓刘的村的人说啥？“靠，不宰它十个姓赵的不解这口气”——在姓刘的眼里，十条赵姓人命不如一条姓刘的，天经地义，理所当然。国国之间，自是亦然——把自己国人人命看得比别国一样甚至不如的，那才TMD混蛋。人人平等,那是谣言。老鸹站在猪身上，谁轮上了天朝上国都是这德行，也还就该这德行--俺不护着天朝上国的人，倒向着你蛮夷不成？

天朝上国的人，蛮夷没有不恨的，理由借口甚多，这主义那主义的，其实归根结底两句话，凭啥你就吃得比我好（物质生活）？凭啥俺就该给你磕头上供（精神享受）？（骂归骂，大多数蛮夷逮着机会还是会归化天朝的，毕竟吃得好，还能跟着吃供。）吃得不好的恨吃得好的，天经地义，理所当然。吃得好的再是善人也白搭，这叫阶级仇恨，无可化解——也是人之常情，无可厚非——只要你过得比我好，你就TMD混蛋。

天朝上国的人得吃得好，还想有人磕头上供，咋整？无非蛮夷们倒霉（或者天朝上国的下等人）。侵犯人权？那你吃猪肉还侵犯猪权呢——你以为猪就那么想成你盘中美味啊。

天朝上国的人平时虽然威风，可也得小心落单失势，叫蛮夷逮着了，那积了千年的恨，准把你煮了吃了。被煮了吃了，蛮夷们还得加一句，该——看别人吃得好，谁不妒忌？（凭啥叫你吃得比俺好？凭啥俺给你上供？）

天朝上国好啊！十字军东征，炀帝伐高丽……争啥？谁轮来当天朝。怎么当天朝上国的人？俩门道：

1.归化天朝---比如李白，比如移民……

2.发展蛮夷到比天朝还天朝。

天朝上国的人越来越多，不分出个三六九等还是不爽，都是人，咋整？斗（而且一定是斗吃的比自己好的）。英国打西班牙，神州皇帝轮流坐……　　蛮夷的人越来越多，不分出个三六九等还是不爽，都是蛮夷，乍整？斗（而且一定是斗吃的比自己好的）。匈奴打匈奴，文革……

天朝上国的人吃饱了，准有撑着的,就有人说,“蛮夷也是人，跟咱一样。”有些蛮夷听了，就真以为一样了。那特傻的蛮夷还老拿这话说事，“你不说俺也是人，怎么昨天还打俺，还抢俺饭吃？”这，天朝上国的人有句成语：自作多情——真一样了还用着说吗？

说白了，世间无善恶，是非只决站哪队。天朝上国的人瞧不上蛮夷，天经地义，理所当然——人何尝瞧得起过猪？蛮夷恨天朝上国的人，天经地义，理所当然——从猪的角度，天下人类死光光才是正理。人是啥？灵长目高等动物。人性是啥？兽性（如果不是禽兽不如的话）。

万语归一言：你要真以为众生平等，那就别什么什么人的在前面加定语，人就是人，杀人的人，无论是谁，无论什么借口——

一！个！都！不！原！谅！

注：数千年光阴如电如幻，人类唯一的变化似乎只是破坏力更强了，以前再争再斗，毁不了地球，现在，小小寰球直发抖……

作者寄自欧洲