1974年2月22日毛泽东会见赞比亚总统卡翁达时，提出了关于三个世界划分的理论，号召联合起来反对霸权主义。毛泽东主席说：“我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界。咱们是第三世界”，“第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”
毛泽东认为超级大国之间争夺世界霸权地位是世界局势动荡不安的主要根源。第三世界是反对帝国主义、殖民主义、霸权主义的主要力量。
美苏第一世界两大强权合作剥削第二、第三世界，第二世界的加拿大、日本、西欧虽被第一世界剥削，但又和美苏联手，一起剥削第三世界广大的发展中国家。

毛泽东当年的真话有点残酷，但今日的世界事实并非如此。

违背毛泽东的中国第一人就是薄熙来。

根据重庆晚报报道，薄熙来与高校学生座谈时称，推广红色文化不是“左的一套”。日前重庆市委书记薄熙来与来自全市27所高校300多名学生代表亲切交流。薄熙来问大家：“打黑除恶你们赞成不赞成？” 全场300多位同学声音响亮有力：赞成！
薄熙来还说，一个地方的发展必须有正气。“打黑除恶”就是树正气，让老百姓安居乐业。党和政府必须头脑清醒，坚定不移地把打黑除恶进行到底。
薄熙来还说：“看着你们这一代，让人有一种历史的感觉。想到毛主席、邓小平等老一代无产阶级革命家，他们很伟大，很了不起。中国国力迅速提升，取得了伟大的成就。现在中国的外汇储备突破了2万亿美元，居世界榜首。去年中国的出口也超过了德国，跃居世界第一。我国在经济上已昂首挺胸、站在了新的平台，西方已不得不对我刮目相看。”
按照薄熙来的口气，他要当第一世界领袖。

就在薄熙来讲话的同一日，德国发行量最大之一的《柏林日报》刊文指出，30年前，中国的大家长邓小平提出了“韬光养晦，绝不当头”的外交策略，而今天的中国领导人显然放弃了邓小平的这一教条。

中国在哥本哈根展现了把转型国家联合在自己身旁的能力，许多亚非国家及一些中南美国家对中国的感情更为深切，超过了对美国及其西方盟国的感情。西方的政治主导地位数十年来首次受到严重的质疑和挑战。

中国离第一世界有多远？

中国的体制是强大的国家机器，它的合法性不是来自选举，即合法的统治者不是国民自由选择的结果，而是人民别无选择的结果。民众除了决心以暴易暴，不惜对抗强大的国家机器外，只有接受这种唯一的现实可能性，默认唯一统治者的现实合法性。中央的绝对权力既不受任何限制，也不存在任何制衡。国家机器对社会的全面控制，其目的是为了禁绝一切可能出现的敌对挑战，或者是禁绝新的不受权力控制的社会力量。

30多年来中国的经济改革，的确解决了一部分问题，但也发生了许多新的问题，比如贫富差距的扩大、社会矛盾的激化、环境污染的控制。

我们中国人深知，唐朝和明朝的兴旺得益于中国内部的稳定，衰败于国内局势的分崩离析。中国经济的崛起，是否能使中国成为世界超级大国？回答是，现在的中国顶多是一个见习的超级大国。

中国内部的不稳定

薄熙来已年过花甲，他的政治野心要实现的机会和时间已经不多。薄熙来任职大连市长期间，在全国率先在市中心广场张贴江泽民巨幅画像，之后被提升为辽宁省长，当年胡温把薄熙来调出辽宁后，团派嫡系李克强，被调任辽宁省委书记。

中国现在的官场是团派与太子党相互争权夺利。太子党有枪、有钱、生意场上有人。从政治目的上来讲，薄熙来就是跟李克强较劲，他要当总理。

薄熙来到重庆后，胡锦涛从北京中央各部委空降11个干部，都是胡锦涛的忠实耳目。外强中干的太子党薄熙来，远非颇有城府的胡锦涛的对手。

2012年中国能否稳定过渡？现在中南海的智囊们强调党内民主、党内分权，其实，已经说明中央高层不团结。中国的崛起隐藏着很大的不确定性。中国要维持其快速的经济增长，必须保持社会的凝聚力和政治上的团结。根据对太子党的观察，我们不难看出，中南海不团结，在中国强有力的经济发动机内，深藏着紧张、不公与分裂，这些问题完全可以让中国问鼎全球霸权的稳步进程脱轨。在中国的悠久历史里，离心力常常使中华民族陷入混乱与分裂中。

中美价值观差异巨大

2009年10月14 日，中国作为主宾国的法兰克福国际书展拉开帷幕，在书展开幕式上，德国总理默克尔要求，中国要敢于直面批评性议题。
2009年胡锦涛主席在世界媒体峰会上说，中国将保护那些在华从事新闻报道的国际媒体机构的权益。
根据媒体报道，中国国务院发表一份纲要表示，中国计划投资数十亿美元发展媒体和娱乐产业，也将放松行业监管，希望打造能与美国新闻集团及时代华纳等国际传媒集团竞争的媒体帝国。
以上这些举措被认为是中国提升自身软实力、以改善中国在海外形象的做法。

法国哲学家米歇尔•福柯（Michel Foucault）说过“话语即权力”，这里指的不是“权利”（right），而是“权力”（power），不是指是否有说话的权利，而是指通过语言来运用和体现权力。国际话语权在表象上是以话语为载体，但话语之所以产生权力，关键在于话语所包含的核心价值和意识形态。核心价值对于一个国家的话语具有统摄力，是其国际话语权的价值源泉。

1789年的法国大革命带来天赋人权（人人平等）、君主立宪、三权分立等思想，让西方人忙碌了200多年，并且日益深入人心。

国内知识界非常流行一个顺口溜：1949年，社会主义救了中国；1979年，资本主义救了中国；1989年，中国救了社会主义；2009年，中国救了资本主义。由于中国的崛起，再加上全球经济危机，中国的精英们突然间发现，西方上述资本主义的“普世价值”并不能救资本主义，而是中国才能救资本主义。连美国都要跟中国借钱，所以，中国精英们大胆地提出，中国要敢于输出自己的价值观，即输出内涵于中国上古六经文化和儒家文化的以自律、民本与和谐为核心的社会主义价值观。
中国的人文和社会科学，目前还不能构建中国自己有国际影响力的学术概念和话语。国际话语或“普世”概念，远的如“自由、民主、平等、人权、法治”等等；近的如“历史终结论”、“文明冲突论”、“民主和平论”、“民主化第三波”、“霸权稳定论”以及“软权力”、“权力转移”等等，均是西方人文和社会科学理论家和思想家的产物。
在中国没有自由的氛围，这里主要是指思想自由和学术自由，中国就无法“生产”影响国际的概念和话语。

二战后，美国受益于它按照自己价值观设计的战后世界秩序及联合国和金融组织等机构。追求美国的永恒利益、推销美国的价值观，是美国外交永恒的两只手。

美国用这两只手建立了北约和美日安保条约。能成为第一世界，主要是美国有很多盟友。世界霸主美国的核心国家利益有以下几点：1.预防、阻遏和减少核武器、生物武器和化学武器对美国本土及其海外驻军的攻击；2.确保盟国的生存，以及在建立一个有利美国及其盟国兴旺发达的国际体系时，他们能够积极地与美国合作；3.防止敌对大国的兴起，防止美国周边国家的崩溃；4.确保重要国际体系（贸易、金融市场、能源供应和环境）的有效；5.在不违背美国利益的前提下，与可能成为美国战略对手的国家如中、俄建立建设性的关系。

中国无法输出自己的价值观之前，人为地背叛毛泽东的三个世界理论，你也无法进入第一世界！

写于2010年1月23日，德国