七月底，我刚完成了一部极不像样的电影剧本叫做《完美惩罚》，试图描写在正常的

法律途径之下无法解决的社会不公，有时候只有通过个人采取超越法律的办法来解决。

这才刚过去一个月，就发生了王斌余事件。

对王斌余事件，我一点也没有感觉到惊讶，相反，如果中国社会不是隔个三五年来这

么一下，那倒是反而要令人惊讶了。如今中国社会中的富人们为富不仁，鱼肉民工，

也不是什么稀奇事了，而这样的社会不公，又常常无法诉诸法律来解决，弱者被逼无

奈，只好铤而走险，采取非常手段来寻求公正，好象是件很自然的事，国际社会是如

此，人际社会也是如此。

对于王斌余的行为，我表示深切的理解与同情。王的行为，当然有其社会意义在着，

那就是它对中国社会，尤其对那些为富不仁的奸商以及吸食民脂民膏的贪官们发出

了如下信息：人在社会中存在，不能欺人太甚，逼人太紧，鱼肉弱势群体太甚，超

越一定限度，总有鱼死网破的时侯。自己赚钱，过好日子，也要让别人的日子过得

去，人毕竟不能创造出一个真空把自己包围起来。如果那些人不能从这件事中吸取

教训，那我们也就只能期盼，类似的事件未偿不可以再多一点。

然而，看到有人称王斌余为英雄，我却不能苟同。大凡英雄，无论其是伟人还是凡人，

多少都应有那么一点点理想与情操，而从王斌余身上，我们看到的却只有一样东西—

血性。一个人，单靠血性是成不了英雄的，虽说我国国民常常最缺少的就是那么一点

点血性。要把王斌余称为英雄，除非是把制造911事件的那些分子们也称为英雄，因

为这两件事在本质上何其相似，唯一不同之处仅在于，一是发生在国际社会，一是发

生在人际社会。

抛开道德意义不谈，单从法律层面来看，王斌余的行为的确是不折不扣的恐怖行为，

犯罪行为，是所谓情有可原，却又法无可恕。法就是法，不能因为道德原因就在法律

方面网开一面。法律重事实，重证据，看结果，道德却是考虑良心，这两者从来都无

法完全达成一致。当年看印度电影《流浪者》，就曾对其揭示出的良心和法律，法律

和良心之间的矛盾感到过深深的遗憾。不是说法律不能考虑道德，而是说道德不能代

替法律来判决，否则，法律也就失去了作为法律存在的价值。对王斌余的判决，还是

应该以法律为准，该怎么判就怎么判，不能开以道德替代法律的先例，也就是说，一

个人即使占领了道德制高点，也不能藐视法律，否则，这个社会岂不乱套？

我觉得，类似的事件还是会继续发生下去的，不管是法制不太健全的中国还是在法律

已基本健全的西方发达国家，只是事件频率以及严重程度的差异，毕竟法律不能解决

一切问题。个人复仇永远是寻求社会公正的一种法律以外的补充方式，而且常常是违

法的非理性的方式，所以当事人也一定会为此付出代价，不管我们是否愿意看到这一

点。只不过我希望，以个人复仇来求取社会公正的行为，永远只是停留在个人的层面

上，不要演化为大规模的阶级斗争，否则会怎样，就不用我多说了。

二00五年九月十四日