謝盛友：偽良心是怎樣煉成的？

從田文華被判處無期徒刑想起

根據媒體報道，石家莊市中級人民法院星期四（2009年1月22日）下午判處前三鹿集團董事長田文華無期徒刑。其余被定罪的集團高層人員中，前副總經理王玉良被判處有期徒刑15年，罰款2378萬元；前副總經理杭誌奇被判刑8年，罰款90萬元；欠奶事業務總經理吳聚生被判刑5年，罰款60萬元。法庭稍早還判處生產和銷售了名為“蛋白粉”的三聚氰胺混合物的張玉軍以及被控向原奶中添加三聚氰胺混合物的奶農耿金平死刑。另壹名名被控非法生產三聚氰胺混合物出售給牛奶場以及奶站的分銷商高俊傑被判處死刑，緩期兩年執行。其余四名被定罪的三聚氰胺混合物分銷商中，張彥章和薛建忠分別被判處無期徒刑，張彥軍和蕭玉分別被判處15年和5年有期徒刑。奶農耿金珠被判處有期徒刑8年，罰款50萬元。田文華等四名三鹿集團高層被控“生產、銷售偽劣產品罪”，張玉軍等人分別被控“以危險方法危害公共安全罪”、“生產、銷售有毒食品罪”等。
根據中國官方統計，摻入三聚氰胺的奶粉造成中國約30萬幼兒中毒，其中6人死亡。

田文華他們沒有良心嗎？可以說沒有，也可以說有，至少我說，他們沒有社會道義。良心是自己的，道義是與別人“發生關系”時才出現。道義是壹種社會意識形態，是作人的約束，規範，規矩。道義本身就是用來維系和調整人與人關系的準則的。田文華他們當然知道三聚氰胺危害健康危害生命，他們沒有社會道義的具體空間在於，中國沒有檢測三聚氰胺的機制和提醒公民不要上當被害的制度。如果中國的食品檢查制度像德國壹樣嚴格，在食品裏投毒就很難有空間。

在國內沒有維持社會道義的機制和制度。田文華他們的道義是怎樣被犧牲的？從表面上看，是中國從原來的計劃經濟轉向市場經濟的過程中而產生出來的，是全民拜金的後果，因為有人認為，中國的經濟催生道德的墮落，國民經濟逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到處都是拜金主義。

拜金主義全世界都有，具有諷刺意味的是，從古到今，道德在中國占據著舉足輕重的重要位置。我們從小被教育犧牲自己以利他人，犧牲個人以利整體。不是嗎？“毫不利己，專門利人”，這些“社會主義精神文明”宣傳並沒有錯。

1999年在柏林跟龍英臺座談，龍英臺說她在大陸閱讀到報紙，有壹位老太婆在馬路旁邊摔倒，大白天千萬人來往路過，就是沒有人攙扶起老太婆，龍英臺不解：我們中國是千年禮儀之邦，怎麼能夠發生這樣的事情？

根據南方都市報2007年09月06日報道，男子自稱攙扶老太反被告上法庭。自稱攙扶救助壹位摔倒的老太太卻成被告，法院“推理分析”做出判決。
7月，南京的壹位老太太將青年彭宇告上法庭，稱對方撞倒自己，要求其賠償十幾萬元的損失。彭宇則稱自己好心幫助那位老太太，將她扶起送她去醫院，卻反被誣。
彭宇稱，2006年11月20日，他在公共汽車站好心扶壹名跌倒在地的老人起來，並送其去醫院檢查。不想，受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折，要花費數萬元醫藥費時，壹口咬定是彭宇撞了人，要其承擔數萬元醫療費。被拒絕後，老人向鼓樓區法院起訴，要求彭宇賠償各項損失13萬多元。
判決書中還稱如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫院，而可以“自行離去”，“但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖”。判決書繼續說：“人被外力撞倒後，壹般首先會確定外力來源，辨認相撞之人；如果撞人之人逃逸，作為被撞倒之人的第壹反應，是呼救並請人幫忙阻止。本案事發地點是公共場所的公交站臺，且事發時間是視線較好的上午，事故發生的過程非常短促，故撞倒老太太的人不可能輕易逃逸。而根據彭宇自認，其是第壹個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大。”
法院認為，如果彭宇是見義勇為做好事，“更符合實際的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶。”
“如果被告是做好事，根據社會情理，在老太太的家人到達後，其完全可以說明事實經過並讓老太太的家人將她送到醫院，然後自行離開。但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖，”判決書寫道。
此案唯壹目擊證人陳先生高呼：“朋友們，以後還有誰敢做好事？”
彭宇已因此失業。

2009年在寒舍與80後留學生聊天，有壹位男生敘述說，在家裏我們的父母我們的長輩都是教育我們，做好人，做人要有良心。可是，有壹次他跟他父母親出門，就在馬路旁邊，壹位老太婆被撞倒，肇事者與老太婆爭執，眾人圍觀，他父母親下令，趕快繞道過去，立刻離開那“是非”之地。

十年來我壹直在思考壹個概念：偽良心。我們的良心為什麼走不出家門？為什麼上不了臺面？為什麼總是粉墨才能登場？為什麼見不得人？

從文化裏找原因：

我們中國人與歐洲人不同，最大的不同是，我們善於在個性人格中找普遍人格，歐洲人則相反，他們非常強調個人的個性人格，個人的獨特發展，不管是哲學思想還是文化藝術，不管是未來的規劃還是現實的管理，都這樣“個性獨立優先”。
人格壹詞來自拉丁文 persona（面具），即個體特有的特質模式及行為傾向的統壹體，又稱個性。人既有表現於外給人印象的特點，也有某些外部未必顯露的東西，這些穩定而又異於他人的特質模式，使人的行為帶有壹定的傾向，表現了壹個由裏及表的、包括身與心在內的、真實的個人，就是個人人格。
我們在“人性本善”的教育下，平民老百姓個個認為自己都是好人，個個都要做好人。中國儒家精神是對成聖的向往和崇拜，有了聖人就不需要上帝了，中國傳統的至高理想是人人做聖人。中國的知識分子則認為，自己多讀了幾本書，“正心、修身、齊家、治國、平天下”，理直氣壯，當不了聖人，至少應該當“國師”，為皇帝獻謀獻策，不然就是知識分子的失敗。也就是在這樣的文化背景下，“英雄有用武之地”，因為個性人格被犧牲了，黨中央規劃出壹個普遍人格，他就是我們的“英雄”，人人都向這個英雄學習，爭取做好人。英雄巡回報告會，壹場接著壹場，壹人講，大家聽，學習做，到頭來人人還是無法做成“好人”。
從雷鋒到張海迪，都是這樣。張海迪2007年在我居住的城市當“駐市作家”，我跟國際藝術家協會主席高爾曼博士說，張海迪是黨中央號召全國人民學習的“英雄”，在中國幾乎沒有人不知道她。我問高爾曼德國政府有否也樹立英雄號召全國人學習英雄，他苦笑沒有直接回答，只是間接地說，頂多有媒體報道贊揚其事跡。
所以，平民老百姓把良心留在家裏，出門看到馬路旁邊不公，就繞道過去。黨中央則粉墨登場大聲呼籲：推動社會公平正義是政府的良心。
根據中國網消息，2008年3月18日上午十壹屆全國人大壹次會議閉幕後，國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓中央大廳與采訪十壹屆全國人大壹次會議的中外記者見面並回答記者提出的問題。溫家寶在回答鳳凰衛視記者提問時指出，要推進社會的公平正義。如果說真理是思想體系的首要價值，那麼公平正義就是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每壹個人，維護每壹個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每壹個人創造全面發展的機會。如果說發展經濟、改善民生是政府的天職，那麼推動社會公平正義就是政府的良心。

我簡直不敢相信，這話出自泱泱大國總理之口。這是哪門的事？政府是被人民委任來管理國家的機構，人有良心，機構怎麼能有良心？莫名其妙！推動社會公平正義是要靠合理合法的制度，按照溫大哥的說法，法院法官遇到不公，判決時要靠法官的良心？

從制度裏找原因：

德國的“社會主義”不管如何，但是在德國每個人都可以看病，看得起病，這是非常了不起的成就。
德國宰相奧托•馮•俾斯麥（Otto von Bismarck，1815－1898），人稱“鐵血宰相”（德文：Eiserner Kanzler）全球最卓越的政績之壹，他任普魯士首相期間通過壹系列成功的戰爭，統壹了德國，並通過立法建立了世界上最早的工人養老金、健康和醫療保險制度和社會保險制度。
二十多年來我每月繳納六百多歐元的醫療保險，幾乎沒什麼看病（只是闌尾炎開刀住院過壹次），但是，若不是強硬的保險制度，我可能不會這麼老老實實地繳納保險費，我繳納了，我沒有用上，虧了嗎？不壹定。別人用得上，萬壹我病了，我也能看醫生或住院。當然繳納了，最好我永遠健康，永遠用不著自己繳納的保險費。這才是“賺”了，怎麼能說是虧了呢？
我居住這個城市有壹個德裔俄羅斯人，他曾是蘇聯的工程師，但是移民到德國後無法找到工作，失業在家，六年前患癌癥，西醫無法治愈，我太太通過關系，協助他在開封找到中醫治療，所有來回路費和在中國的醫療費，德國社會局報銷。
如果在中國也像德國這樣的醫療保險制度，每個人都可以看病，看得起病，我想不可能沒有人不攙扶起老太婆，把她送到醫院。國內的制度缺陷在於，誰扶起了老太婆，可能被誣陷，幫助者要為她支付可能是巨額的醫療費。這樣壹來，良心又留在家裏，沒有走進社會。

根據中國媒體報道，中國三年投入8500億改善醫療。中國國務院總理溫家寶2009年1月21日主持召開國務院常務會議，審議並原則通過《關於深化醫藥衛生體制改革的意見》和《2009—2011年深化醫藥衛生體制改革實施方案》。 到2011年，中國希望自己的基本醫療保障制度能全面覆蓋城鄉居民，並且要全面普及基本醫療衛生的服務並明顯提高服務水平。 同時要明顯緩解“看病難、看病貴”的問題。會議還決定，從2009年到2011年，重點抓好基本醫療保障制度等五項改革。其中包括：加快推進基本醫療保障制度建設；初步建立國家基本藥物制度；健全基層醫療衛生服務體系；促進基本公共衛生服務逐步均等化；以及推進公立醫院改革。
實話實說，我閱讀到這樣的消息，比閱讀到奧運成功閉幕的，不知道要振奮多少萬倍。

從信仰裏找原因：

在歐洲我經常被問：“中國的國教（比較統壹的宗教、絕大部分人口信仰的宗教）是什麼？”我無從回答，儒教還是道教，佛教還是馬克思？
布什在清華大學演講時說，95％的美國人是有宗教信仰的。美國人的宗教信仰是英國傳過去的。而我們中國人自小受到的教育是所有的宗教信仰都是封建迷信，必須被徹底清除幹凈。後來又聽了馬克思的話，認為“宗教是鴉片”。

中國不是無神論，是多神論。
奧巴馬手按林肯當年宣誓時所用的《聖經》宣誓就任美國總統，美國最高法院首席大法官約翰•羅伯茨在旁公證。我們中國的國家元首從來就沒有手按《論語》宣誓，或手按《共產黨宣言》或《資本論》宣誓，多神論的中國造成沒有國教的中國。

德國也是90％以上的人信仰基督，我兒子上天主教幼兒園時，幼師就發給我們資料，讓我這個當爸爸的念給他聽《愛鄰人》的故事：
有壹個猶太宗教家來問耶穌說，宗教誡律中最重要的什麼？耶穌回答說：“妳要以全部的心誌、情感、理智愛上帝，這是第壹重要的誡命。其次相等重要的是：妳要愛鄰人像愛自己壹樣。”這位宗教家又試探地問：“誰是我的鄰人？”耶穌就說了這個“好撒瑪利亞人”的故事。
有壹個人，他在險惡的旅途中遇見了強盜，財物被搶光了，連衣服也被剝光了，還被打了半死躺在路邊。有壹個猶太祭司從那裏經過，他壹看見那個落難的人，就從另壹邊繞過去了。又來了壹個在猶太聖殿中工作的人，他上前看看那個人，也從另壹邊走開了。這時，來了壹位撒瑪利亞人（是猶太人瞧不起的民族），他看見這個落難的人，就動了慈心，上前用油和酒為他消毒裹傷，然後扶他坐上自己的牲口，帶他到壹家客棧，在那裏照顧他。第二天，這位好心人交給客棧主人銀兩，請主人照顧這位落難者，他回來的時候會付清所有的費用。
耶穌說了這個故事，就為那位宗教家說，“依妳的看法，這三個人當中，哪壹位是那位落難人的鄰人呢？”那位宗教家說，“當然是那位仁慈的人。”耶穌就說：“妳去照樣做吧！”

這樣的故事，德國教會裏的小孩像我們當年學習雷鋒壹樣，經常反復地學習，不厭其煩，等這些小孩大了壹些，教會組織他們參加紅十字會等協會的“救貧扶弱”活動，我兒子幾乎每年都會參加教會組織的到羅馬尼亞最貧困的地區，協助蓋房子蓋校舍，輔導英語數學等義務活動。
看到我兒子的良心沒有壹天壹天地“壞”下去，我認為，信仰是個好東西，教會是個好東西，這些好的東西把人的良心從家裏帶到社會。

帕斯卡( Blaise Pascal 1623-1662，法國哲學家)曾說：人是什麼？壹半是天使，壹半是野獸。

的確是這樣，人有信仰後，天使的成分可能會（不壹定每個人）超過野獸的成分，至少會天天提醒妳，把那心中的野獸老虎壓下去，別老跑出來咬人。
人不可能是完人，每個人只要做到壹點點的“好人”，讓天使多壹些，野獸少壹點，社會道義的機制就煉成了。

寫於2009年1月22日，德國班貝克