謝盛友：錢的生命歷程

我第壹次明白了這個道理：人的生命是有限的，錢的生命是永恒的。

2011年1月26日早晨9點鐘，當我打開餐館的大門時，感到十分驚訝，地上為什麼這麼多可樂瓶子？應該是昨天夜裏發生了什麼事。看到臨街窗戶的玻璃被砸爛了，再環視壹下，感到更加驚訝，餐館的整個收銀機不翼而飛。

第壹決定是，趕快撥110，而刑警姍姍來遲，痕跡專家更是兩個小時以後才到現場。第二決定是，給木匠打電話，讓他趕快給我修玻璃窗。

事情安定了半天後，我在那裏思考半天。這個小偷還蠻大膽的，因為我的餐館兩面臨街，而且對面就是“小威尼斯”遊船，哪怕是三更半夜，對於他來說，作案被捉，風險還是很高的。我更不明白的是，這位小偷的“仁慈”，他把收銀機拿走後，竟然還幫我把窗戶重新關好，難道他作案時間這麼多？他到底關心的是什麼？

刑警說應該是同壹個罪犯，在其他時間其他地方，同樣發生同樣的案子，都是半夜用石頭砸爛窗戶玻璃，而偷走收銀機。我問痕跡專家：“報紙曾報道這個那個案子，妳們到底查出來了什麼沒有？”
“還沒有！”專家回答道。
我感到很傷心，我們日夜勞累，納稅養這幫沒用的刑警。

警察走了，深夜裏我睡不著，胡思亂想，第壹次發現，我是最在乎錢財的壹個人。每天工作十幾個小時，不是為了掙錢，是為什麼？我在意錢，不但關心錢的流入，更心痛錢的流出。根據我的閱歷和認知，經營餐館者，防止錢的流出，壹個比較妥當的辦法是，每天收工後，清理收銀機，至少拿空紙幣，在存放收款現金的錢箱裏只剩下硬幣。行筆到此，我多少為那位小偷感到惋惜，他冒那麼大的風險，竟然只獲得大約壹百歐元的硬幣，似乎不值得。

後來我發現，不僅我喜歡錢，而且，小偷也希望有錢，不然他就不必行盜了；關心我的人也喜歡錢。妹妹打電話來安慰我：“不要緊，那些窗戶修理費，保險公司會賠償的。”妹妹希望我在錢的流出方面，損失到最小。

最計較錢的，可能是那位木匠，他壹進門，看到只有壹扇窗的玻璃被打破，第壹本能地反應：“這麼壹點點？！”他言下之意，應該砸爛所有窗戶，讓他來重新修復，好讓他多掙點錢。

第二天，奔馳公司的壹個董事來雅會，我跟他說了錢箱的故事。他建議我，每天收工後，讓錢箱敞開著，甚至可以把錢箱放置到櫥窗前，讓人從外面可以看到，錢箱是空的，用不著破窗而入了。“此地無銀三百兩”的奔馳董事，絕頂聰明，難怪他們的公司錢財越來越多。

“此地無銀三百兩”之計，恐怕也是見仁見智的思考反應，每每與看到這個有意被放空錢箱的人所擁有之教育程度、智商、人生歷練、心態等等綜合構成的“決策因子”有關。這其實是行為心理學研究的範疇，更是人性探討最有趣的課題。

為何世人都像我壹樣愛好錢呢？比如說那個小偷，他需要錢，他當然知道，用錢可以購買到他希望得到的貨物。比如說，他把偷來的錢，去買衣服，賣衣服的老板不會問他，這錢是偷來的還是自己掙的。如果是自己用勞動掙來的，人們往往譽為，那是辛苦錢；如果是偷來的或貪汙來的，人們往往會說，這是骯臟的錢財。

賣衣服的老板不管這麼多，他只相信錢可以作為支付手段，小偷（客戶）和老板雙方對錢都有信心，小偷承諾買衣服的錢（哪怕是偷來的）是真的，而且相信賣衣服的老板壹定會見錢給貨。於是，老板收錢，向買方（小偷）提供約定的衣服。

錢，在傳統文化裏，似乎很低俗、很骯臟，甚至被詛咒為萬惡之源。我這麼在乎錢的人，今天要為錢“鳴不平”。其實，錢是中性的，更準確地說，錢是這個世界上最可靠的信用證。錢本身不是罪惡，甚至有道德含量。罪惡的是人的內心，而非錢的本身。如上所述，錢最初是伴隨交換而出現的。當初，人們需要有極大的信念，才能敢用自己辛勤的勞動成果，換取壹小塊金屬或壹張被稱作錢的紙片。所以，錢是壹種契約、錢是壹種信用，錢表達了妳我的壹種信心。

我找出舊的收銀機，替補使用，裏面還有壹些馬克，想當年，我們就是用馬克等值換成歐元的。這個等值，就是信用的承諾。妳看，錢還是這些錢。中國人到歐洲來旅遊，先用人民幣換成歐元，妳為什麼換成歐元呢？這也是信用的承諾，因為妳相信妳等值換成的歐元，在歐洲可以購買到妳需要的貨物。

出現了小偷、貪官、金融危機，是人內心誠信的破產，而非錢幣本身的破產。小偷拿走了我那些錢，盡管不在我的手裏，但是轉移到他的手裏，我不再擁有，可是，錢還是那些錢，錢照樣發揮錢的作用。

牛根生，這位中國十大創業風雲人物有壹句名言：“人不能把金錢帶入墳墓，但金錢卻可以把人帶入墳墓。” 其實，這句名言是對錢的極大誤解。
妳掙再多的錢，死後也不能帶入墳墓，這更說明，妳的生命是有限的，而錢的生命是無限的。妳死了，錢還在；妳死了，錢永生。
“金錢可以把人帶入墳墓”，這話不符合人世倫理，更準確的應該說，誠信破產把人帶入墳墓。