夫子云，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语·阳货》）想来夫子一定是吃过女子与小人的亏，有了切身经历，才会如此痛心疾首地教诲弟子，吸取他老人家的教训。虽说夫子思想博大精深，不是俺这样不学无术的后生晚辈可以随便轻慢的，但谈到人际相处的艺术，俺倒不肯轻易听夫子言而从之。首先俺从未有过性别成见，无论男女，只要不是小人，俺都放心交往。至于小人，也没有太多左右失衡的顾虑，敬而远之就好了，管他（或她）怨与不怨！倒是高山流水一样的知音，俺反而觉得有些无所适从，确实体会到了夫子那种“近之不孙，远之则怨”的痛苦，不由得也要长叹一声：“唯知音为难养也！”

一提到知音，有点文化的人就会想到“高山流水”的故事，不过，伯牙与子期都是男性，结为兄弟就万事大吉、千古传奇了。古时的人们心地比较单纯，不会去猜疑二人会不会心中有一座断背山之类。但是，如果他们是不同性别呢？这样的男女知音，先不管他人如何窃窃议论，自己很可能就由知音而欣喜，由相知而相爱，然后就可能不以兄妹终局，而是以夫妻而结合了，卓文君与司马相如不就是一例吗？

说真的，要成为同性知音，在现实中是不容易的。两个同性而同样优秀的人物遇到一起，多半会有“既生愉，何生亮”的苦恼，彼此的佩服、欣赏往往也会转化为内心难言的嫉妒与痛苦。就算真的甘拜下风，也只停留在暂时的口头赞誉，长期的互敬互爱很难做到。伯牙与子期的故事，写到结为兄弟，也就到此为止了。

而异性知音却是史不绝书，随处可见。君不见，才高八斗的文人书生与技艺超群的青楼红妓，演绎了多少可歌可泣的粉色传奇？红颜知己、青衫至交就是这些异性知音彼此给对方起的雅号。不过，也正因为这些传奇和雅号，使得俺再再体会知音难养的麻烦与痛苦。

如果婚前遇到异性知音，自然要额首称庆，互道万幸。由知音而夫妻，乃人间“称心如意的第一美事”。但是，这样的美事发生概率之低，比中彩好不了多少。多数情形是“初恋时我们不懂爱情”，等到明白过来已经晚了；也有的是虽相知相爱，却受阻于种种客观困难，不能“有情人终成眷属”。这就注定既是夫妻，又是知音的可能性实在大大低于人们的期望值。

而婚姻外的知音，人们过去只叹难觅，其实在俺看来，觅是觅得到的，不过是难养而已。走得太近了，不要说双方的家庭不答应，就是当事的两人，也觉得危机四伏。本来就性灵相通，再身体相近，就是神仙也很难做到清醒把持的，结果如何，不言而喻。但要是若即若离，君子之交淡如水，虽然能保有“清白而高尚”的感觉，那种“无话不谈”，“你中有我，我中有你”的境界也就很难求了。

试想一下，本来是欣喜于双方的缘份，茫茫人海中，终于找到一个既互相敬佩和欣赏的对象，又在交往中日益感受到那种难得的知心与默契，却因为不得不有所顾忌，避免引起麻烦等等，不能够随心所欲地一逞痛快。这样的知音，没有也罢！最不好相处的，便是其中一方顾虑较少，或者不顾一切，而另一方却囿于规距，不得不违心地推而拒之。既不想失去知音，又不愿引火烧身，远近难养的痛苦体验就自然而然地一遇再遇了。

就算是君子坦荡荡，双方心里都有底线，双方的家庭也都理解和支持，也抵抗不了周围闲杂人等的腹诽与榜议，象林徽因那样的绝代才女，也不能不在家庭与知音之间，做一个明确的选择，划清一道区别的界限。婚后的她，在金岳霖或其他人的心中，固然仍享有最高的类似女神的地位，但却很难再有知音相处的快乐了。