在最近的萬維圖片新聞中，有兩則有關法國的新聞（或是舊聞）讓我覺得挺有意思，壹則是法國在中國文革時期拍了壹部解放軍占領法國建立中法聯合共和國的電影，壹則是法國將中國的舞劇《紅色娘子軍》搬上了舞臺。看那些法國《紅色娘子軍》的劇照，讓人忍俊不禁，這些洋哥洋妞，玩得還挺認真，讓我覺得有些不可思議。想了好半天，才明白是有壹種思維定勢在作怪，本來麼，只興咱們中國人演《天鵝湖》，《哈姆雷特》，《茶花女》，就不興洋人們也演演咱的《紅色娘子軍》啥的？文化經典，常常是世界性的，雖說《紅色娘子軍》是文革時期的樣板戲，如今在中國已經不太招人待見了，但洋人卻認為那是經典，要不走樣地搬上舞臺，咱們不也沒轍不是？

在西方各國當中，對中國文化興趣最大的，應該說是法國人，中法兩國，其實有著奇妙的相似。歷史學界曾經有過壹種學說，叫做地理環境決定論，意思大概就是說，壹個國家民族的歷史演化，制度變革，人文環境等等，都是由其所處的地理環境決定的。地理環境決定論雖說不是完全正確，但也有壹定道理，壹個民族國家歷史的演進，至少在其最初階段地理環境是有其決定性作用的，而且，我覺得，地理環境對壹個國家的國民性也有相當的影響。比如，東亞的日本與西歐的英國，都是大陸邊的島國，國民都有拘禁，保守，陰柔，認真，嚴謹的特征，而位於東亞大陸的中國和西歐大陸的法國，國民也相對開朗，外向，而且具有自大，散漫的特征。中法兩國實在有很多相似之處：地裏環境相近，都是飲食大國，都有燦爛的文明，都曾經自認為中央帝國，革起命來也是格外地比其它國家浪漫激烈。上個世紀六十年代，中國鬧文革，在西方國家中，跟風最緊的也是法國，巴黎的學生運動也鬧得如火如荼的。另外，要看西方文明，第壹要去巴黎盧浮宮，要看東方文明，第壹當然要去北京的故宮博物館了。法國人跟中國人壹樣愛面子，喜歡修建壹些純標誌性象征性的建築，比如凱旋門，埃菲爾鐵塔，盧浮宮門口那個透明的金字塔還是華裔建築師貝聿銘先生設計的，美利堅合眾國的象征--自由女神像也是法國人整出來的。所以人們都說，法國人是歐洲的中國人，中國人是亞洲的法國人。在精神與氣質上，法國人與中國人有壹種天然的相通。

在中國，象電影《巴爾紮克與小裁縫》裏描寫的小青年追捧法國小說的事不能說沒有，但說不上普遍，但在法國，二百多年以前，對中國文化的追捧卻是法國文化精英的時尚。法國思想啟蒙運動的先驅伏爾泰就是中國文化的熱心追隨者，他根據中國雜劇《趙氏孤兒》改編的戲劇《中國孤兒》曾在法國引起轟動。而且，中國的儒家思想也成為法國啟蒙運動的思想寶庫之壹。然而，文化的傳播是以國力作後盾的，如果國力不濟，再有精神氣質上的相通，人家也還是不尿妳。18世紀以後，中國長期積弱，法國人對於中國的興趣也隨著中國的落後而沒落。

不過，現在情形似乎又不同了，隨著中國走向世界，法國人又開始把眼光投向中國了。近來，中國和法國先後在對方舉辦了中國文化年和法國文化年活動，越來越多的法國人對中國發生濃厚的興趣，我相信，隨著中國國力的增強，今後，在法國，甚至在世界上，金發碧眼的唐明皇，楊貴妃，侯方域，李香君們可能會越來越多的，只是，引領這壹潮流的，估計還得是法國人。

二00六年十月四日