福尔摩斯和华生一起去露营。两人睡到半夜，华生被福尔摩斯叫醒。福尔摩斯问华生，“看到天上的星星，你想到了什么？”华生回答，“嗯，我想到了宇宙的浩瀚无垠，想到人生的短暂，想到上帝，想到--”“傻瓜，”福尔摩斯打断华生的话，“我们的帐篷被人偷走了。”

这是一则笑话，其可笑之处在于华生没有意识到帐篷被人偷了这样的基本事实，却在那里海阔天空地胡思乱想。这则笑话的目的大概是想讽刺那些惘顾基本事实而喜欢不着边际地胡思乱想的人。然而，我们其实也可以反过来想一想，既然帐篷已经给人偷去了，我们为什么不可以借此机会在星空下想想上帝，想想宇宙人生呢？毕竟，对我们来说，一生的大部分时间里，星空，总是被帐篷之类的东西遮蔽着。

2007年第20期《读者》的卷首语是一首温家宝的小诗《仰望星空》以及诗序。我觉得温家宝的这首诗以及序与初唐王勃的滕王阁诗及序有一点相似之处，那就是两人的诗本身都乏善可陈，重要的，是诗序。

温家宝在诗序中说，“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”话虽简单，却直指我们民族整体上在精神气质与思维模式上的重大缺陷。

中华民族实在是一个过于实用理性的民族，从孔夫子的“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”开始，我们的关注便牢牢地锁定在人的现世今生，而拒绝任何对生命及人类终极价值的探求。任何形而上的终极关怀，象宗教信仰，一到我们这片土地上，便都变成了个人祈求金钱地位 这些现实福利的形而下手段。是以我们这个民族缺少大思想家，也没有真正意义上的哲学，从而造成我们这个民族在科技，文化方面的长期停滞不前。

小时候学社会发展史，知道了人和动物的区别，在于人能制造和使用工具，动物却不能。从物种进化的观点来看，这也许是不错的，但我却觉得人与动物更本质的区别并不在此，而在于人有着动物不具备的精神情怀与人对终极价值的关怀。如果一个人只关注脚下，只关心自身的生存与生活，那实在是与动物没有多少本质上的区别，生活质量与生活条件的改善本身并不能拉开人与动物的距离，一只生活在黄金打造的猪圈里的猪，那也还是一只猪，此话虽然刻薄，但却是实话。

所以，我可以把温家宝的话推展到个人：一个人要常常抬起头来关注天空，他才有希望。一个人只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

从这个意义上，我甚至可以说，也许这正是人与动物的最本质的区别：动物只关心脚下，而人，却可以仰望星空，

二00八年二月十一日

附：温家宝的《仰望星空》

                              仰望星空

                               温家宝

2007年5月14日，我在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们做了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知 识技能，做一个关心世界和国家命运的人。

    我仰望星空，
    是那样寥廓而深邃；
    那无穷的真理，
    让我苦苦地求索，追随。

    我仰望星空，
    它是那样庄严而圣洁；
    那凛然的正义，
    让我充满热爱，感到敬畏。

    我仰望星空，
    它是那样自由而宁静；
    那博大的胸怀，
    让我的心灵栖息，依偎。

    我仰望星空，
    它是那样壮丽而光辉；
    那永恒的炽热，
    让我心中燃起希望的烈焰，响起春雷。