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| 六 朝 才 氣 |
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楊柳岸
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有兩個著名的典故，壹個是江郎才盡，壹個是夢筆生花， 都是關於江淹的,
使得這個人也變得很著名。事實上，在六朝江淹並非鶴立雞群，六朝的才子非常
之多。如果說，江淹在古中國文化星座中能占有壹席之地的話，那麼關於六朝文
化的那壹角天空將是群星璀燦的銀河。
若是以文化人的眼光去看，存在於四到六世紀的六朝，簡直是壹個不可思議
的時代。因為六朝恰恰是處於古中國走向鼎盛之前的漫漫長夜，她作為中國封建
社會第壹個大動蕩的時代，二百多年的歷史，壹直是以淮河長江為界分裂成南北
兩個部分。令人感到困惑的地方就在這裏了：前是漢，後是唐，都是盛世，藝術
的發展是自然的，藝術的厚度也是自然的，卻始終沒有六朝這麼純粹。
在這個被魯迅先生稱作“文學的自覺時代”的時代，藝術之花開出絢麗的花
朵。這個時期的中國人，好象特別聰明，文化的腳步在這裏走得特別快。在這期
間突然湧現出的壹大批才華橫溢的讀書人，嚇了歷史壹大跳。他們仿佛是從各自
的書房裏不約而同地走出來，把精研多年的藝術成果公之於眾，但恰恰他們又是
那麼年輕。他們的人數之多與藝術成果之豐碩空前而絕後。
六朝文化的發展，首先是思想界的開放，創造了壹個信仰自由、百家爭言的
寬松環境。這時嚴格意義上的思想家不多，迥然不可比於春秋戰國之盛況，但都
很有見地，比如範縝的無神論和鮑敬言的反君主思想，攻擊點都是封建王朝代代
得以承繼的精神堡壘。他們得以大張旗鼓地放縱其說，說明從來嚴於精神禁錮的
封建君主在六朝，特別是劉宋以後的統治者似乎變得特別開明，他們采取更加溫
和而不是扼殺的統治態度，緩和了社會矛盾。在南京曾設有儒學館、文學館、史
學館、玄學館，這些機構對於促進文學藝術的發展起了推波助瀾的作用。這時間
的文學家實質上是戴著文學冠冕的思想家，以文學的形式來表達對人生的看法。
南京作為東晉和南朝的帝都，成為這種文化藝術的沃土，名家雲集。六朝文壇的
先期，詩歌、散文和賦十分興盛，特別是賦和散文的創造作，量上與質上都可稱
得上歷代之最，六朝文人於其形式技巧變化手法的刻意追求，無論是先期的曹植
的《洛神賦》，還是後來江淹的《恨賦》、《別賦》，左思的《三都賦》，孔稚
圭的《北山移文》，陶淵明的《桃花源記》，都達到登峰造極的境地，成為膾炙
人口的千古名篇，帶動了其它文學形式的萌動和發展。幹寶的《搜神記》壹直是
被認為歷代誌怪小說的代表作，劉義慶《世說新語》開創了軼事小說與誌怪小說
分道德揚鑣的先例。在史學方面也十分熱鬧，同樣的《晉書》，壹個時期竟出了
好幾部。範曄的《後漢書》、沈約的《宋書》、蕭子顯的《南齊書》都是作為中
國公認的正史《二四史》的壹部分。對於六朝文學，值得大書特書的的還在於其
文學批評的空前繁榮，它的前提在於文學本身非常發達的要求。作為揭開壹代文
學批評序幕的是曹丕的《典論.論文》，事實上,它是我國文學批評史上的第壹篇
專題性論文。陸機的《文賦》起了承上啟下的橋梁作用。終於孕育出了文學批評
史的巨著：劉勰的《文心雕龍》。我認為她是中國文學批評史上最有價值的著作，
也只能誕生於六朝這樣的時代。與作為稍後的鐘嶸的《詩品》和肖統的《文選》，
都是六朝文化發展推動下的產物。雖然《文選》只能說是壹部作品集，卻也是最
早的壹部。
單從文學角度去評介六朝的才氣，肯定是顯得單薄。六朝時同樣傑出的書法
家與畫家，作為六朝文化的另壹類星座，其光芒與文學界相比，有過之而無不及。
輝煌千古的書聖王羲之，就是六朝時住在秦淮河畔烏衣巷中，關於他的民間傳說
是很多的，從而在他身上披上了壹層異彩。這時期的書法與畫藝，在古中國文化
史上的地位是不言而喻的。王羲之的兒子王獻之，也是壹位大書家，還有壹位被
稱為衛夫人的女書法家衛鑠。在畫壇，與王羲之壹樣具傳奇色彩的大畫家顧愷之、
張僧繇，在今天的傳媒中還不斷地宣揚他們畫龍點睛的繪畫軼聞。在音樂與舞蹈
方面，最著名的是《廣陵散》，嵇康臨刑,《廣陵散》從此絕矣!《廣陵散》相傳
為仙人所授，被譽為天音。金庸還借此寫了壹部《廣陵劍》的武俠小說，來安慰
世人。現在說到六朝時最出名的舞蹈,陳後主與壹代佳人張麗華的《玉樹後庭花》,
便想到這樣壹個問題：六朝的才氣，究竟是壹種怎麼樣的才氣?
關於六朝文化，後人常常追溯到魏晉時的建安風骨時期。以曹操父子三人為
代表的建安文人，把文學作為“經國之大業，不朽之盛事”，包括後來的“建安
七子”，都是藝術融會於政治的“兩棲高手”，他們把藝術放在政治的背椅上，
卻並非都坐在上面。這時期的文人，表現出強烈的入世的創作傾向。他們開了六
朝文化的先河，壯闊奔湧，到了六朝，便演化為舒緩的氣質。無疑，建安文人是
迥然不同於六朝才子的另壹類文化星座。我們來分析六朝文化輝煌的前景，的確
沒有壹個時代的藝術，能象六朝這樣超脫於時勢而“自娛其樂”，使人感它的過
於放縱。兩百年不是很長，對於歷史是驚鴻壹瞥，而對於純粹藝術的純粹發展，
兩百年是足夠了。這麼長的時年與這麼肥沃的土壤，使六朝的才氣壹脈相承，也
使其才氣過剩。這時代出現了太多的才子，香花與毒草並存。特別在文學上，宮
體詩與玄言詩的泛濫，逐漸向輕綺繁縟的道路上發展，由質樸而藻飾，現實而形
式，更多地表現為對文字技巧上的追求。
作為為藝術而藝術的時代，六朝的才氣缺乏大氣。她是小家碧玉的美麗，楚
楚佳人的姿韻。六朝的文字太妙，反而無力。這是因為他們是壹批只講藝術而未
嘗有關註社會的才子。也不是說南京這古都產生不了文學巨人，但六朝的確沒有。
六朝的文人便有壹種奇怪的特質：善於處世又善於逃離。這種學乖的嫌疑，有悖
於歷代文人的氣質，使他們遊離於入世與不介入之間，最終把藝術玩得十分幹凈。
六朝是壹個富有創造性的時代，她更是壹個金粉的時代。她的非凡，恰恰證
明她的不偉大。正如前所提及的被後人稱為“江郎才盡”的江淹，他晚節才思減
退的原因，實在是可以用來說明整個六朝功利的內在主流，卻享有淡泊的好名聲。
這種“形不符實”，使其才氣浮在歷史的水面上，讓今人去看她的昔日黃花。
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