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人的观照

施化





我思考这个题目的开始时间,大概是20多年前。那时候的社会流行语言是“拨乱反正”,“实践是检验真理的唯一标准”。那时候有一部畅销小说叫《人啊人》。小说标题给我的冲击力远远大于小说的内容。小说的作者,当时的中年女作家戴厚英,据说后来惨死在一个窃贼的刀下。现在回想起来,作者一定是有意唤起社会对人的关注,才选了这样一个标题。因为在那以前,中国的整个社会科学领域,被阶级斗争理论浸淫着,没有一个作者敢用颤抖的手写下一个大大的“人”字。我说的这个“人”,当特指的时候,应当是每一个具体的,有呼吸有脉搏有体温有思维有情感的血肉之躯;当泛指的时候,指的是不分肤色,不分信仰,不分贫富,不分贵贱的芸芸众生。平心而论,20多年过去,当时出生的孩子现在又已为人父母,而中国社会,无论是政界、学界还是普通公民,对人的关注的增长,似乎还是差强人意。与其相对照,人们对钱的关注,则有长足的进步。不过,近日中国政府发表2001年的美国人权报告,值得赞许。也许在这个起点上,可以开启中国倡导人权的风气。

在当今具有中国特色的社会主义社会里,谁都知道人是什么东西,但谁都不把人当成什么东西。特别是当一个人,前没有官衔、职称,后没有户口、银行帐户;是个女的却不当妙龄,正当妙龄却不具姿色,那真的就什么都不是了。一个世界医学机构日前称,中国农村妇女的自杀率之高,令人担心。没有人不承认,在中国,所谓人的价值主要是指一个人的物化附加值,也就是他的地位,他的财富,他的社会关系等等,而不是指他的生命本身。

有人会说,那又怎么样,不值钱就是不值钱。“人死如灯灭”。中国有那么多人口,死几个有什么了不起,还减轻世界粮食储备的负担呢。

正因为我预计多数我的同胞会持以上观点,即使不公开宣称,也会在内心深处某个角落暗暗赞同,这种预计使我陷入深深的悲哀。悲哀的理由是:如果一种价值观,或信仰,把人的观照排斥在外,如果这个思潮成为主流,如果这个主流持续地主导一个现代国家、一个现代民族几十年上百年,结局毫无疑问地是毁灭!国家的毁灭,种族的毁灭,文明的毁灭,当然也是人的毁灭。

什么是人的观照?尽管我还没有思考得很清楚,但可以把我的观点简单地阐述如下,以与志同的朋友进一步探讨。

观照是古词。唐李華衢州龍興寺故律師體公碑:“於人法得無我,於观照得甚深。”与人的观照相对,是物的观照。由于人类许多世纪来生产力的低下,对物欲的追求过度扩张。早期的资本主义,把人的物化推向极端。为此,爆发了两次世界大战。第二次世界大战,警醒了一些优秀的世界政治家,从他们开始,人的本身,而不是更多的钢铁煤炭,被选为他们执政纲领的首选项。从那以后,世界的基调趋向和平。

我很赞成这句领袖格言:“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。”任何思想理论,哲学文化,宗教艺术,只要是把人的观照置于首位,立为根本,而且不当成幌子贯彻于始终的,就是人类精神活动的最高境界。

可惜基督教不是中国的传统宗教。所有的世界宗教当中,基督教可能是最突显人的价值,而不是神的价值的宗教。特别是被马丁路得改良以后的新教,更具人性。那些在欧洲受迫害的新教徒流亡到北美,使美国的文化主流几百年来,特别具备人性成分,成为世界的人权先导。

中国人的福气相对就小一些。儒教,尤其是后来的宋明理学,则是“存天理,灭人欲”,在畏天,尊君,崇儒,敬长一长串的选项中,根本没有人的位置。仅存的一点人道碎片,大概就是肌肤毛发受之于父母,不得随意损毁的古训,那也是为了父母,而不是为自己。

试想一下,在一个人的价值不被尊重的现代国度里,社会机制是怎样运作的。

先从领袖讲起。设想一个饱受教育,才华出众的人物(是人不是物),一天登上国家主席的宝座。他突然感受到,做人原来是这样风光无限,连别人看着自己的眼神都和过去不一样。他充分尝受到被人尊重,被人关爱的美妙滋味。他精通自然科学,但对生命科学却不甚了了。他不知道,希望得到尊重和关爱是人类机体的本能,与绿叶没有阳光就要枯萎一样道理,人如果失去别人的钟爱就会早衰。出于人的本能,他会试图把这种美妙感觉永久地伸延下去。因为一旦他离开了这个宝座,就会象从天堂掉进地狱一般痛苦。因为这个国度的人只爱他的附加值,而不会爱失去附加值的他的个人本身的任何东西。怎么办,这个席位最多只有两届连任,搞点手段吧。合法手段行不通,来点变通手段,甚至暴力。很可能为了他的本能的一己之念,这个国家将陷入战乱。

商人也是同样。在这个国度里,一个人如果没有万贯家产,即使不愁温饱,心理感觉上还会觉得狗都不如。除非不出门。只要一上大街,每所商店、机场、旅馆的服务人员,都根据你的含金量而不是你本人提供不同档次的服务,让你感受到不同层次地满足。哪怕你买了相同的门票,付了相同的房费,你都可以从别人看着你的脸色上意识到自己的贵贱。不为别的,就为这种感觉,这个商人也要钻进钱眼里,永世不出来。反正他没有信仰,所谓信仰就是钱。为了钱,可以欺骗,可以造假,可以走私,可以贿赂,可以污染环境,可以破坏资源。如果不得不杀人,也管不了那么多了。小平同志说过,“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”。如今这个老鼠就是钱。推断一下,只要有百分之多少的商人这样行事,这个国家的经济就将破产。

以此类推,公务员,官员,教师,医生,学者……统统可以按照述上运转机制演绎下去。不用大型计算机,你都可以预计这个社会离总崩溃大约还有多少年。

这个演绎的错误概率大吗?应该不大,因为依据的是人学的规律。人类对自然规律的认识已近完美,对自身规律的认识才刚刚开始。尽管现在没有人学,将来会有的。人学将测定出,人对钱财和权力的追求,到头来不过是为了某种精神性的满足。在精神上对人的尊严的践踏,根据刺激反应的原理,最可能造成的就是人的犯罪。考古学家在推断,为什么象玛雅文化一样的几大古代文明会走向灭绝,很可能是因为当时的人类破坏了自然资源。而破坏资源的直接原因,必然是他们不知道自己到底需求什么,无限度地开发和挥霍。

要知道,只要创造一个科学理想的人文环境,人类将不需要消耗天文数字般巨量的地球资源,也照样能生活得非常幸福。人学的理论将会告诉我们,人在本质上并不一定需要无止尽的物质消耗,追求无限度的财富和权力。人完全可以在某一个精神层次得到满足,那就是互敬互爱。互敬互爱是不可能用钱买到的,她需要开明,公正,平等,自由,民主,廉洁……,她需要我们在信仰中,让人的观照居于首位。









2002年3月12日