911事件之后，给老姐祝寿往美国走了一趟，也接触了不少新交旧知，只要大伙论及“恐怖”话题，经常会听到“要批评，就滚蛋！”的“逐客令”。虽然这情绪非针对我这来自欧洲的“局外人”，而是冲着美国的有色人种，尤其奇怪的是，竟是许多美国有色人种冲着有色人种而发，拿此极端现象与过去所熟悉的美国作一对比，禁不住汗毛悚然。

那时，68至71年之间，笔者还在旧金山留学，举国上下反战情绪非常激烈，媒体把“无政府主义”发挥得淋漓尽致，任何稍具刺激性的事件一经报道，立刻可在大街小巷感触到酵母反应。

母校为当时设立国际关系系的少数学府之一，系里多数同学顺理成章地成为反战运动中坚分子，我则托“黄皮”之福（或许是美国历史中的唯一一次机会），俨然扮演“越南问题专家”角色，无论深入到哪个基层作报告，从哪个侧面切入话题，也不论有限的词汇、知识与训练是多么地言不尽意，印象中不曾受过不愉快的遭遇。

30年之后的今天，若是不识时务到公开批评“公司路线”（company line）地步，身上纵有30张“黄皮”也会给剥得一干二净。

同一个社会，前后恍若两个世界，究其原因，除了美国本土首次挨打之外，主要是自里根总统以来，美国政府蓄意控制媒体与公关公司，致使人们的视野、价值判断、甚至情绪、兴趣取向均受到左右。最令人感到震撼的是，居然许多黄种人接受了主流情绪，或说盎格罗萨克森统治阶层的意识形态，即“要批评，就滚蛋！”

过去，印第安人不同意殖民主义，结果滚蛋加完蛋；后来，黑奴解放了，虽滚回非洲一小部分，但没滚尽；其他少数民族，如中、日、韩，即便是说不出口，多少有点李文和的战战兢兢，由是有些人以为学舌高呼“滚出去！”就压根不滚了。

在美国，具有“滚蛋”资格的人似乎不受出生地、居留期长短影响。华人，即便拖了辫子时代就在铁道上耕耘，卷铺盖资格却不得逐日递减；而盎格罗萨克森人刚踏上新大陆就宾至如归，既不必担心狠批政府要滚旦，甚至对着唐人街老字号大喊“滚旦”也面不红、耳不赤。

另外让我百思不解的是，为何盎格罗萨克森的经济、政治难民投奔美洲、澳洲就体现出“拓荒精神”，而随后的有色人种却形同讨饭？某些人纸张、手续不备齐甚至还得面对罪犯待遇？不都是为了口饭吃么？为什么抢了土著的饭、霸着饭锅就可挥手叫分口饭吃、发点牢骚的人滚蛋，偏偏又有些边缘人士以为依样画葫芦就能不滚蛋？这时让笔者忆及印尼华人，虽自称为华人而非中国人，讲华语而非中国话，动乱一来不该滚蛋也非滚蛋不可。往前看，有朝一日，某个“文明圈”以 200年文化价值否定华夏地区的4000年存在价值，则包括那些否认自己是中国人的“台湾人”都得与中国人一道从地球上滚蛋。