天主教教宗何故火上浇油？

                                                                        俞力工

    本月12日，天主教教宗本笃十六世在德国发表演讲时，出人意表地引用14世纪一位拜占庭基督教皇帝的话，即“要知道穆罕默德究竟带来什么新事务？你会发现只有罪恶与非人性。譬如，他规定要用剑来推广他所传授的信仰。”

    此言论一经传播后，对整个伊斯兰教世界造成极大震撼。各地伊斯兰教政治领袖与教长纷纷表示愤慨，批评教宗缺少政治敏感、对伊斯兰教进行挑衅者有之；讥讽教宗对伊斯兰教毫无了解者也有之；指责他侮蔑伊斯兰教教主并严正要求道歉者更是不在少数。几天来，各地上街示威游行的人数日众，相信再过几天其规模将远远超过今年2月初的漫画事件。

    这次教宗的“失言”性质与漫画截然不同。以漫画来丑化穆罕默德，至多涉及画家与报社的风格、品味，而教宗则代表天主教世界的精神领袖。如果连他也认为此时此刻有需要强调穆罕默德宣扬暴力，伊斯兰教一无是处，不啻意味着在他眼里，当今的乱局主要由伊斯兰教世界所造成，而基督教、犹太教世界则无多大责任可言。其次，穆罕默德鼓吹军事手段时，主要是呼吁对迫害伊斯兰教的势力进行不屈不挠的斗争，而非用暴力去传播伊斯兰教教义，或逼迫异教徒皈依伊斯兰教。本笃十六如此断章取义，不仅是曲解伊斯兰教教义，同时也忘记《新约》“马太福音”第10章第34段也曾出现过不太平和的耶稣话语：“你们不要想我来，是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动兵刀。”如果翻翻《旧约》，比穆罕默德还要激烈的主张更是比比皆是。

    至于教宗援引的东罗马皇帝所处的时代（1391年），恰好就是十字军东征已陆续进行了近300年的胶着时期。耶路撒冷其实早在第六世纪已为伊斯兰教势力所占领，而此际基督教世界却衰弱不堪，由是直到11世纪基督教在欧洲站稳脚步后，才借口要保护耶路撒冷，而组织十字军向伊斯兰教世界发难。本笃十六引述该皇帝对穆罕默德的指控时，态度相当沉稳、坚定，显示并非宣读了一篇由他人代笔、而自己对内容毫不知情的讲稿。令人费解的是，漫画风波才消失不到半年；通过以黎战事，伊斯兰教世界也几乎按捺不住；如今天主教会再火上浇油，不知是否在提醒布什总统“十字军东征尚未成功，同志仍需努力”？2006/09/16

以下，再次刊登一篇去年介绍本笃十六的旧稿

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                                谈本笃十六世与天主教

                                                                        俞力工

    4月19日傍晚，天主教会枢机主教选出了德国红衣主教拉辛格（Joseph Ratzinger）为新教宗，取名为本笃十六世。

    消息传出后，天主教保守派认为本笃教宗是个维护天主教基本原则的最佳人选；而改革派却认为对宗教改革运动说来是个“灾难”。

    基督宗教除早期的罗马教派与希腊东正教的对立外，自16世纪起，便开始不断分化和斗争。17、18世纪又经过启蒙运动的人权思想、民主思想、世俗化及政教分离的冲击，无论是天主教，或新教（又称基督教），或东正教均在中西欧逐步萎缩。尽管，罗马天主教会始终不愿放弃“基督宗教各教派之首”的主张，并坚守一些固有原则（反同性恋、反女性主义运动、凡同居、反对避孕与堕胎、反共、反对女性神职人员、反对神父结婚、反权力下放…），但是，教会中却不乏人士，眼看欧洲的教会影响日益衰退，而殷切要求改革。

    60年代初期，在约翰二十三世的倡议下，召开了第二次由所有基督宗教教主参与的宗教会议（1962-65），以期促进世界基督教各教派间的对话与合作；同时为应付时代要求，集思广益，觅求改革新政。然而，该改革运动却遭到内外传统势力的挑战，而所谓“外部”，恰好就以出生于波兰、不久后当选前任教宗的约翰.保禄二世（1978-2005）为代表人物。保罗二世早期最显著的表现，在于积极支持波兰反对派，由是对华沙集团的崩溃起了推波助澜作用。90年代又通过对克罗地亚独立的支持，加促前南斯拉夫的四分五裂。直到最近，由于挺身反对伊拉克战争，才改变其亲美形象，同时也大幅改善教廷与伊斯兰教世界的关系。不过在反对两极化方面，保禄生前也的确不遗余力地对弱势群体给与最大关怀。此外，他足迹遍达第三世界各个角落，对基督宗教在南半球的推广，也起了不可磨灭的作用。值得一提的是，冷战结束后，随着南半球的贫穷化，信奉伊斯兰教的人数也日众，大有与基督宗教齐头并进之势。据观察，目前非洲艾滋病的扩散，基督宗教区远较伊斯兰教区为严重。其原因自然与伊斯兰教妇女受的约束较多有关，但教廷反对使用避孕套却脱离不了部分责任。

    1927年，本笃十六世出生于德国巴伐利亚州，16岁参加过纳粹青年团，当过兵，也曾被俘，而30岁时已成为德国最年轻的神学教授。60年代曾一度倾向改革，81年被保禄调到梵蒂冈担任“教义长”(主管教廷路线)之前，已升任为慕尼黑主教。然而自跟随保禄二世后，非但反对改革，甚至还让教徒冠上“铁板主教”称号。如今，从他自封为“本笃十六世”（而非保禄三世）看来，似乎并无继续沿袭老路的迹象。盖本笃十五世曾经是个第一次世界大战时期的积极反战者。有鉴于此，同时考虑到欧洲地区退教问题日益严重，本笃十六世还可能在有限的岁月中，努力改变其保守派形象。2005/4/20