读了林敏先生在《联合早报》9月5日的文章，《中国应面对“文革”》（以
下简称林文），有一种似曾相识的感觉，林先生全文上下到处洋溢出追求纯正光
明的热情，文章确实有一定的代表性。笔者当年也有类似的想法，但随着见识和
知识的增长，发现仅仅这些是不全面的，这里愿把我的看法和林先生交换。

　　首先林先生把日本侵华战争和文革相提并论，是不合逻辑的。日本人侵华是
为了明确的目的和利益，明显违反国际法的犯罪行为。而文革是混乱中的悲剧，
其结果违背了百分之９９参与者的初衷。那种“大鸣大放大字报”的自由，是包
括中国在内绝大部分国家法律所保护的。日本侵华和文革是有根本区别的，就如
母亲对孩子凶狠，不能成为罪犯强奸这位母亲的理由。

　　林先生提到建立文革博物馆一事，众所周知美国当年为意识形态卷入越战，
对当时的美国人民带来许多痛苦，今天美国只建了越战纪念碑，却没有博物馆。
这有什么区别呢？纪念碑人们看到的是一个抽象的表意，而博物馆实物会把人们
带入血腥带进愤怒，从而可能危害今天和明天的社会。美国自身没有越战博物馆
，但是美国中央情报局（CIA）密切相关的“美国国家民主基金”（National 
Endowment for Democracy）却出资建立网上的中国文革博物馆.一位参观过这个
文革博物馆的人，写下了他如下的感受：“当我近期偶然看到那文革中摧人泪下
的故事时，我的心一下子变的不平静起来，仿佛是人的良知顿时回到我的灵魂，
在我之中一点点扩散，甚至占据了我的整个，使我对中国一下子变得痛恨起来。
”这样的感受是有代表性的，文革博物馆的功效是显著的。

　　在美国中国这样的大国有许多的国家利益，而常常凌驾于个人的感受之上。
那么在欧洲和平，重人权的小国又是如何呢？

　　笔者也经历过那个时代，文革的确是件很可怕的事情，一个人讲错一句话，
就会成为“反革命”，甚至没有讲错话，祖上比较有钱也会受到迫害，男人被游
街批斗，女人被剪掉头发…。

　　本人一直以为这是中国人素质低下，而恶习又多多，民族劣根性的大表露，
是中国人的特有现象。后来漂洋过海来到了西欧小国荷兰谋生，在国内时荷兰给
人的印象是和平安宁，小小的国家满地鲜花，有和平宫、国际法庭等等。来到后
一比还真是比国内文明得多，这里和林先生讲的“浮夸、窝里斗、奴性”等各种
毛病都关系不上，文革那种事情与荷兰是一点也联系不起来。

　　一次很偶然的机会看到一段记录片，是关于二次世界大战结束时荷兰的社会。
从影片中看到许多为德国占领者做过工作，有的仅是和德国人有些生意关系的荷
兰人，都受到了各种处罚。男人被游街，荷兰妇女因嫁给德国兵，被一群人在大
庭广众之下剪掉头发、谩骂戏辱。其子女也受到处罚，街道上学校里所有的孩子
都不许和他们玩，天天被其它孩子骂，受欺负。处境和文革时期的黑仔子也没有
什么不同。那些年青妇女并没有伤害过任何人，她们的小孩也没有做过伤天害理
的事。只是因嫁错了人，或因为父亲的身份而受到种种迫害，真让人感到意外，
荷兰那么彬彬有礼的国家也会发生如此粗暴的事情。笔者看了这段记录片后，去
图书馆希望能进一步找些有关的资料，但跑了几个地方的图书馆都没有任何这类
资料（被告知ＡＭＳＴＥＲＤＡＭ的图书馆有），在荷兰这类受害者没人对他们
有兴趣，也无什么知识分子站出来喊一声“忘记历史，悲剧还会重演”。同是二
战受害者，受德国人害的荷人，时时都有同情、纪念，处处都风光。不论为什么，
被德国人抓的就是英雄，而受同胞害的只有认命了。

　　受德国人害的荷兰人，被大吹大捧，而对自己人手下的受害者却不闻不问，
事出是有因的。对待别的国家，不必去顾忌自己的行为是否会给对方的社会造成
危害。只要对自己有利就可尽量去做，不必在乎别人的死活。而正是因为如此，
国家之间的伤害赔偿最容易被人看开。为利益的争夺，而不会往心里去。林先生
所知道，能举得出的都是这类的例子。

　　林先生对德国人的忏悔非常敬仰，以为对过去的彻底的清算，能“鼓起昂扬
精神和不屈斗志”。美国是世界上最发达，最强大的国家。可见其精神最为昂扬，
斗志最不屈。而在朝鲜战争中，美军在一铁路桥下开枪射杀了３００多名平民百
姓，却足足隐瞒了半个多世纪，美国就是在隐瞒自己罪恶的同时，“鼓起昂扬精
神”获得前进的力量和勇气的。

　　林文中的“…彻底的忏悔和反醒，对…彻底的清算”完全是文革中的标准语
句，可见痛恨文革可以是头脑发热，而在行动上脱离文革则远不是那么简单。为
什么CIA出资建立中国文革博物馆,为什么西方国家都不提本民族内部不光彩的过
去，德国哲学巨人黑格尔有那么一句话，可帮助林先生理解其中的玄机，黑格尔
说：“在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西”。上一个世纪的
特征为列强在黑暗中混水摸鱼争夺各自利益，新的二十一世纪的列强，将是先进
的，善于在光明中混水摸鱼的霸主。

　　人不光要有热情，更要有头脑。学外不忘本。