唐玄宗的经验主义与安史之乱

文/有点

（一）安史之乱之前的哥舒翰

唐玄宗是个经验主义分子，他按照经验重任了不少少数民族大将，既有雄震天下的名将高仙芝，哥舒翰，也有送断了盛世的安禄山。
看到高仙芝，哥舒翰等人，你会感到盛唐的星空是多么璀璨啊。不过，做一锅鲜汤需要各种调料，弄坏它，只需一颗老鼠屎。

哥舒翰有勇有谋，喜欢看《左传》《汉书》等古典书籍就像现代人喜欢看漫画一样。其战功赫赫，破敌也如现代人阅读漫画一样小case。
天宝六年（公元747年），朝廷授哥舒翰为陇西节度副使，抗御吐蕃。所谓名将一出手，就知有没有。他没有来之前，吐蕃将积石军麦田称为“吐蕃麦庄”，并且与对手分工合作，唐军负责种粮，吐蕃负责收割和吃。吃不要钱的霸王餐是多么的愉快啊，麦子又黄了，我带着大刀和镰刀轻轻的来了，带着麦子轻轻的走了，我挥一挥手---“拜拜”。
哥舒翰登场了，说了一句：“吃饭是要给钱的。”。于是暗中埋伏兵马设下伏击圈，吐蕃五千骑兵又带着大刀和镰刀和他们的希望来了，哥舒翰带队杀出，吐蕃大惊而溃，又掉进了埋伏圈。正如鲁迅说“我一个都不宽恕”，吐蕃五千精骑一个不剩，被杀的干干净净。从此，吐蕃知道了这是哥舒翰大哥的地盘。
只开一场演唱会是成不了明星的，需要积累。哥舒翰的人气度在积累中上升。由于王忠嗣不肯去平定石堡城，唐玄宗以哥舒翰代王忠嗣为陇右节度使。哥舒翰在青海设神威军，筑应龙城，大显神威破吐蕃军，从此吐蕃再也不敢来青海收保护费。当然，热身赛而已，好戏还在后头。

正如王忠嗣所奏：“石堡险固，吐蕃举国而守。攻此坚城，必死数万士兵方可。”但经验主义者总是相当的固执，唐玄宗铁了心要拿下石堡城，于是将朔方、河东等地十万多军队划给哥舒翰，然后在地图上石堡城上打了个X。天宝八年，名将哥舒翰进攻了。名将带着十几万狼虎之师，怎么会搞不定一座城？唐玄宗用经验告诉自己：哥舒翰一定会成功。
哥舒翰成功了，石堡城破了，而付出的代价是八万唐军的伤亡。英勇的将士在骁悍的哥舒翰带领下，一波一波从狭窄的道路上发起进攻，没人能阻挡大唐武士的步伐包括死亡，当被箭射杀的士兵尸体，一截一截堆到了石堡的高台上的时候，哥舒翰站到了自己军事生涯的巅峰。
青藏高原的门户由此易手，哥舒翰得到了唐玄宗赏赐的紫衣袍，名扬万里。唐玄宗很满意的证实了自己经验的正确，却不知是否认真读了那一串很长很长的阵亡将士名单。

万骨枯后，一将成名。当然，功成名就，开始享受，美女美酒，在我左右。哥舒翰在土门军蒸“桑拿”却出了意外，因脑溢血昏迷不醒，没死，又活了，然后开始在家养病。
有人因为倒霉而意外死掉了。“桑拿”蒸出脑溢血而挂了也常见。还有更不可思议的倒霉蛋，就有日本人自己在家一个人泡浴缸，泡着泡着睡着了，然后淹死了。
哥舒翰是因为倒霉而意外的活了，最终晚节不保，令人遗憾。否则，他将成为一个完美的传说。
“北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。”名将风流，后人神往。

（二）安史之乱之前的高仙芝

如果说重用突厥人哥舒翰是唐玄宗一个非常成功的经验，那么重用高句丽人高仙芝是另一个。
论星光的明亮度，高仙芝要比哥舒翰亮一些。如果说哥舒翰是一颗十克拉的钻戒，那么高仙芝是一颗十五克拉的。

唐朝建立了以安西四镇为核心的西域统治体系，并在中亚南部暨阿富汗地区进行两次大规模建制行政区划分：659年，设立了127个州县。661年，在兴都库什山以南的16国设立了8个都督府；76个州；110个县，126个军府。这些单位均受安西大都护府管辖。
故事从小勃律投靠吐蕃，使西域诸国向唐朝进贡的通道被堵死开始。由于地势险要，及吐蕃重兵防守，当时的四镇节度使田仁琬曾3次讨伐均未成功。天宝六载（747），唐玄宗任命高仙芝为行营节度使，率步骑一万进行长途远征，并赐予他一个幸运星太监边令城。
唐玄宗用经验告诉自己：给你一个幸运星太监，你一定能走运。

高仙芝行军百余日翻山越岭，到达吐蕃连云堡。与吐蕃连云堡守军万人的激烈战斗后，唐军斩五千人俘千人，拔除了吐蕃在小勃律的屏障。然后准备留一部分人驻守，主力继续行军，这时幸运星太监边令城说了，将军有足够的智慧与力量去赢得胜利，我还是留下来将运气留给驻守人员吧。于是，幸运星留守连云堡，高仙芝向坦驹岭出发。
坦驹岭山口，海拔4688米，是兴都库什山著名的险峻山口之一。登临山口，必须沿冰川而上，别无其它蹊径。1913年，英国探险家斯坦因看了这条行军路线后感慨：“即令现代的参谋本部，亦将束手无策。”

真正的军事家，将军事视为艺术。我们也可将他们的军事行为称为行为艺术。能否达到艺术的标准，关键在于“震撼”二字。
一个裸女站在冰川上，然后大言不惭说是行为艺术。拿破仑带着大军跨越了阿尔卑斯山，雄心万丈说道：“别看我个子矮，我现在比阿尔卑斯山还高。”这才是真正的行为艺术，能给人真正的震撼。高仙芝带着约万人的大唐将士穿越冰川，人与景，移动的无数盔甲与静止的无数冰丘冰塔冰崖，绝对给人以真正的震撼，这才是行为艺术。
真正的军事家也是爱骗人的。女人对心爱的男人说,:“你是个骗子”，士兵也对心爱的主帅说：“你是个骗子”。
曹操的士兵在穿越沙漠时都渴得不肯继续走了，曹操坐在马上，就说：“我已经看见了前面有一片梅子林，那个梅子啊，酸啊。”士兵们立刻咽着自己的口水继续走，结果梅林没有，却找到了水源。
高仙芝的士兵也在山顶上不肯下山了。咋办？名将总是有备无患的，高仙芝先派出的二十个演员，打扮成阿弩越城胡人来投降，还告诉他们一个惊天的军事机密：那个小勃律通往吐蕃的唯一之路的娑夷桥，让我们给砍了！言下之意，你们下山绝对绝对安全。这下，士兵们个个吃了大力丸一样蹦蹦跳跳的下山。
下了山后，说来也巧，或许是唐军的威名之下，阿弩越城胡人果真来投降。这下士兵们头晕了：“这个民族的胡人还真是投降上了瘾，投降还要投两次。”
小勃律很快就被摆平了，但是吐蕃的增援大军也很快就要到了。于是高仙之急令席元庆带人去砍断娑夷桥。
“咦？娑夷桥不是让阿弩越城胡人给砍了么？”
“砍你个头！不想死得快，赶紧去砍。”
娑夷桥是座藤桥，砍断了，要修复至少要一年。于是，“你在桥的那头，我在桥的这头，桥的中间，是一道浅浅的乡愁。”吐蕃大军在桥的那一头心急如焚愁白了头，高仙芝却大摇大摆的押着小勃律国王等俘虏凯旋了。
此战，通过幸运星太监边令城的如实禀报，唐玄宗开心的将安西四镇节度使位置，交给了高仙芝。
从此高仙芝成为了大唐的西域守护神。不断向周围小国发点萝卜或给一大棒。有人说他是大唐的中亚总督，也有人说他是山地之王。
让我们展开联想的翅膀吧。什么？现在不叫联想叫意淫了？英文叫什么？叫YY？那么好，让我们展开YY的翅膀吧。当时的高仙芝，带着强悍的唐军，在帕米尔高原纵横，快马如飞，明十三铠在太阳下反射出耀眼的光，他们高举着唐样大刀呼啸而去，马蹄声急，飞尘横贯十里。多么令人沸腾的场面啊。

有人说要YY跟着霍去病在漠北草原纵横更有意思。我个人认为，还是跟着高仙芝在帕米尔高原跑有意思。
其一，霍去病傲气而小气，没有高仙芝大方。只要高仙芝手里拿着个元宝，而你的眼睛盯着他的手发了呆，这个元宝就有可能是你的。
其二，漠北草原就一个匈奴民族。你纵横了一百里，看到的是一个匈奴MM；你再纵横了一百里，看到的还是一个匈奴MM；你再纵横了一百里，看到的依然是一个匈奴MM。而且汉匈世仇，你也只能看不能惹。帕米尔高原就不一样了，你可以看到各个民族各个国家的美女啊，你要是从安西四镇开始出发经过楼兰，你还能看到传说中的楼兰美女呢！
其三，漠北草原那是个鸟都不长毛的地方，帕米尔高原可是贯穿了一条丝绸之路啊。现金流和物资流，都在这条路上流来流去。
当然，跟霍去病是一定无敌的，而跟着高仙芝，要吃一场大败仗。

天宝10年（公元751年），高仙芝和副将李嗣业，带着安西都护府两万汉军（总共才两万四千）以及盟军拔汗那以及葛逻禄部一万人，翻越帕米尔高原深入七百余里，远征
怛逻斯城，与大食争夺中亚的霸权。
高仙芝的优势是卓越的指挥和英勇的士兵，阿拉伯联军的优势是人海战术（各种数字，有说十五万的也有说七万的，总之是绝对优势兵力），终于在相持到第五天时，意外发生了，葛逻禄部叛变并切断了唐军步兵和骑兵的联系，阿拉伯联军趁机击溃了唐军。两万人马，只逃出几千人。

葛逻禄叛变其实也可以理解。你高仙芝有信心和手段用三万人去搞定人家十几万人，他可没有这个自信。再说，你高仙芝用三万人赢了，他葛逻禄就将永远是你下面的一个马仔，而你输了，他葛逻禄才有机会自立门户作大哥啊。此战，阿拉伯联军非常感谢葛逻禄帮助他们击败了传说中的山地之王，报酬丰厚，葛逻禄最后真的作了大哥。

当然，前几天作战的唐军也实在太凶悍了，所以这溃败的几千人也没人敢去追杀。
这可不是一般的凶悍，高仙芝冲动之下还想带领余下的数千人打反击。被副将给劝了，大唐又不是没有机会，将军又何必急在此时？
高仙芝不会知道，他没有机会了。在后面的一个莫名其妙的日子，他会死在一个莫名其妙的罪名之下。名将不应该是这样死的，至少也要象后世宋将杨再兴那样战死小商河后，光火化烧出的箭头就有一百多斤。
在他死之前，他也许后悔了。

（三）安史之乱之前的安禄山
重用安禄山，是唐玄宗的经验主义最大的挫折。所有的少数民族将领，他最信任的就是安禄山，以至安禄山悍然发动大唐的911事件（史称安史之乱）的时候，唐玄宗如小布什一样，当场就傻了。
安禄山怎么会背叛他？怎么可能？对，安禄山也是知道唐玄宗恩重如山，原想等唐玄宗上了西天之后再发动这场叛乱的，可惜：
一 唐玄宗活得太长了，
二 杨国忠逼得太紧了，
三 因为上面的一和二，他等不及了。

唐朝的将领多数是综合性人才，你若只有一门手艺，你都不好意思在朝廷上混。像高仙芝与哥舒翰等人，都是能文能武的儒将。而安禄山呢？文是不行，但是他能舞能武。他不仅是一个少数民族军事家，而且是一个少数民族舞蹈家，对于大多数文武兼备的将领而言，他的特长显得更加突出。更何况，他的领导是号称梨园领袖的唐玄宗啊，大家一个艺术圈里的，能不互相欣赏么？
唐玄宗以自己作为经验，一个拥有着艺术细胞的人，一定能将本职工作也做得非常出色。他不就是一个出色的皇帝么？安禄山虽然战绩差了点，但也总能定期的带几个契丹敌酋的脑袋回来，比上不足，比下还是有余的。

安禄山的拿手好戏是胡旋舞，顾名思义，是一种旋转的舞蹈。不过，安禄山那样滚滚如球的身材，能将胡旋舞跳得迷死人，确实不简单。你能想象出肉球安禄山跳胡旋舞的样子么？那可是一只高速旋转地球仪啊。
他的胡旋舞，也可以为大唐立战功。具体做法是这样的，向契丹将领发出请帖，正面写着：四海胡人一家，胡人安禄山，请契丹兄弟XXX参加宴会，背面写着：宴会上，本人将即兴为各位兄弟表演胡旋舞。
所谓千金易得一票难求啊，一听说是闻名天下的胡旋舞的入场券，各个契丹将军眼睛发了光，立刻打起包裹开始出发。
可惜，他的胡旋舞只是表演给上司领导唐玄宗看的。至于这些普通观众么，嘿嘿，他已经是明星了，想放谁鸽子就放谁鸽子。不仅放了鸽子，没喝三杯酒，就连这些人的脑袋都统统砍下来。
这些脑袋，就是安禄山的门票收入，每次的收入都忠实的向领导唐玄宗汇报，然后根据成绩拿奖金。
“安禄山同志还是很有成绩的，”每当看到业绩表，唐玄宗都要感慨自己的经验正确。

安禄山与其说是搞军事的，不如说是搞政治的。他非常能把握上级领导唐玄宗的心理，以至为了拍马屁，认了杨贵妃作干妈。
从世人眼里，安禄山认唐玄宗做干爹一点不奇怪。唐玄宗首先有这个年纪在，再说他是天可汗啊，这个相当于上帝的名分，安禄山认为自己有资格做上帝的儿子，人称上帝之子，有何奇怪？如果你认为你有资格做上帝的最重要的某个器官，你也可被称为上帝之鞭啊。（什么？匈奴王阿提拉不是这么被理解的？那是老欧洲人的理解，我们要标新立异！）

不过，杨贵妃年纪轻轻认作干妈，确实也需要勇气。
胖球安禄山一边用脑袋在杨贵妃丰满的胸脯前滚来滚去，一边撒娇“干妈干妈，我要吃奶。”这可是古代四大美人之一的豆腐啊，安禄山就这么厚颜无耻的吃了。后世的所有好色的男人，一想到安禄山这个无耻的动作，眼睛都能喷出火来。
但唐玄宗显然不这么想，否则安禄山的脖子再粗也不够他砍的。“这孩子，多单纯啊。年纪这么大了，还有一颗婴儿般的心。”

直到安禄山叛变的前一刻，唐玄宗依然停留在自己的经验里，“安禄山是个单纯的孩子。”

（四）唐玄宗与安史之乱

唐玄宗把大唐的股票指数拉到了历史的最高点，并开创了最长的牛市。但也是他，一眨眼又把大唐带进了最长的熊市。他是一个毁誉参半的人，怎么评价他好呢？三七开还是五五开？
每到这种时候，总有声音发出来，都怪李林甫，都怪杨国忠，都怪安禄山和史思明，甚至，都怪杨贵妃。
也有人说，唐玄宗为什么要启用以上这些人（注：杨贵妃不是启用，只是“用”）？所以，都怪唐玄宗。
安史之乱对唐朝造成的伤害是深远的，当安禄山起兵的消息传来时，无数人包括唐玄宗都这么认为：这丫，吃了豹子胆了。的确，当时正是唐朝最鼎盛的时候，生产力的巨大惯性把唐朝一点点推向更高的巅峰，就连杨国忠这种不学无术的人做了政府总理，也阻挡不了国库被物资堆得满满的，再盖国库，再堆得满满的。安禄山却挑战了整个大唐而且战胜了它！
安禄山原本是打不过大唐的，这种奇妙的胜利，是因为有一个安禄山，更有一个唐玄宗，两个人缺一个，都构成不了这种胜利。

安禄山原来有个天真的想法，想等唐玄宗死了之后再造反。杨国忠说话了：“你想得美！你以为你想怎么样就能怎么样？你这个鸟人。”于是，鸟人没有等到唐玄宗翻白眼的那一天就反了。试想一下，如果唐玄宗死了，唐肃宗在位，这场安史之乱会怎样？
答案是：安禄山进不了潼关。

有人定义：安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点。这种定义我觉得不够精确，应该是：安史之乱的潼关之战才是由盛转衰的转折点。只要安禄山的军队始终被挡在潼关之外，那么，唐军吃再多的败战也输得起，而只要一进潼关，不论打或不打，胜或败，军队每过一路，都在大唐的内脏里划了一道伤口。
唐军四处开拓疆土，有胜有败。哥舒翰惨胜石堡城，八万精锐打没了，没事，大唐赔得起。高仙芝与大食一战，两万人远征，带回数千人，没事，大唐赔得起。
大唐为什么赔得起呢？让我们重新温习一下中学课文：是谁创造了历史？答案是人民。那么又是谁创造了历史的财富？答案依然是人民。那么，又是谁把大唐的国库堆得满满的呢？答案依然是人民。而两军兵锋相交数年，中原大地都成为了战场，你砍过来我又杀过去，当方圆数百里都看不到一个人民的时候，你就会明白：大唐的辉煌已经成为了历史。

唐肃宗非常容忍部下的失败，所以才能成就郭子仪李光弼等名将的威名。战场如同赌场，你不可能永远走运，但是一定要认清形势，在不妙的时候尽量减少自己的损失，在形势大好的时候杀敌人个片甲不留，会审时度世，你才有资格成为名将或赌神。
可惜，唐玄宗的经验是：只要你是个名将，在任何情况下你都必须给我赢！而且，老子口袋里有的是钱，朝廷里有的是名将，一个不顺眼，杀一个，两个不顺眼，杀一双。

封长青出自高仙芝的手下，也是一名将，应该属于七克拉钻戒一类。他的最大战功就是带领强悍的大唐边防军破了大勃律国。不过，这头狮子指挥狮子军团的时候，这是一只狮子军团；当他指挥一只绵羊军团作战的时候，他以为还能是狮子军团，于是，他错了，输了。
安禄山十几万大军起兵，唐玄宗怕了。这时，封常清挺身而出，唐玄宗赶紧授封常清为范阳节度，授权他去洛阳募兵征讨，可怜封常清到洛阳后“旬日得兵六万，皆佣保市井之流”，这都是些什么人？都是些群众演员啊，哪能上战场呢？
他们为什么要当兵？记得一部有名的臭电影中，一个日本人对韩国人用半生不熟的中文说，“你为什么要跟着我？”那个韩国人也同样用半生不熟的中文回答，“跟着你，有肉吃。”多么好的回答。那些跟着封常清当兵的人，他们会这么回答，“跟着你，有便当吃。”因为朝廷的仓库里有数不清的精美便当。

于是，封常清的正义绵羊军团和安禄山的反叛狮子军团碰上了。不管绵羊军团是多么拥有正义，但正义是不能当饭吃的。天宝十四年阴历十二月，安禄山大军渡过黄河，攻陷阵留，再攻洛阳，封常清退入洛阳上东门，抵抗不住，败。又战于都亭驿，败。退守宣仁门，败。最后领着残兵奔陕郡，半路上，终于碰上了号称狮子王的高仙芝。
狮子王又能怎样？狮子王也领着一只绵羊军团，所以高仙芝一样无可奈何。
帝国的狮子军团都到哪去呢?都在边境上。狮子王国，是不需要在内部设防的，美国王牌师要全放在本土，这能叫美国么？大唐的狮子军团要是全堆在长安周围，这还是大唐么？
我们说了，名将在手气不妙的时候，一定可以守住，减少自己的损失。于是高仙芝急忙率军退守潼关，保住了大唐的生死门户。

这个时候，幸运星太监边令城又出场了。因为唐玄宗实在想多给高仙芝一点运气，毕竟，这是事关国运的大事啊。边令城也知道这是一个可以名垂青史的好机会，于是各种天才的Idea不断的喷了出来，哪怕高仙芝采用了一条也好啊，这条天才的Idea，会带着边令城的名字，跟着高仙芝的胜利一起载入历史。可惜，正因为是国家生死存亡的关头，高仙芝没有心情跟他闹着玩，高仙芝密切的观察者周围的动态，他要以不变应万变，他要守住，他要等待各地勤王的狮子军团来会师，只要有一只狮子军团在他手上，他要好好教训安禄山，让他知道什么才是战场上真正的行为艺术！他要把安禄山扒光了倒着裸挂在战场上，做成一个最美的行为艺术！他。。。。。
他忽略了边令城。边令城寂寞了，愤怒了，“我的天才，都被你给毁了！你毁了我，我也要毁了你！”

边令城旋风一般回到了唐玄宗的身边，同时指控高仙芝和封常清踢假球。封常清是球星，带着六万人都踢得一塌糊涂，绝对是踢假球；高仙芝更是球星中的球星，当代球王，带着那么多人，居然不敢带球过人，一直在后场防守，别看他防守得很好，那也是踢假球。
此外，还指控高仙芝扣军饷肥私。
高仙芝史称“贪财好施”。两种矛盾的性格，居然会集中在一个人身上？其实，好施是目的，贪财只是手段。镇守在肥的流油的丝绸之路，随便模一把就是银子啊。他大手进大手出，同志们喜欢，士兵们喜欢，人格魅力怎么来的？用钱换来的啊。可惜，树大招风，人们爱议论的是他的贪财，不爱议论的是他的好施。当然，受他施之人例外，可惜他施人总是很有限的，而他的名声却是太大了。
唐玄宗这种经验主义者，当然是将众人的评价作为自己的评价。唐玄宗总以为自己很大度，“嗯，贪财将军，看在你立的功实在太大，我也就忍了。”终于，边令城灌了一阵风后，星星之火开始燎原了，“杀！杀！球星又怎么样？我们队球星多的是。”

圣旨拿到手，边令城又像旋风一样回到潼关，他要砍人了，两个星光耀眼的名将算什么！他边令城把这两人给砍了，就比他俩更有名了！
的确，后人每次写道高仙芝和封常清两位名将的时候，都再也忽略不了边令城。
封常清已经是戴罪之身，所以边令城很轻快的就把他给杀了。
高仙芝刚出去又回来，很吃惊封常清死了，更吃惊的是“圣旨里面有你的一半也有我的一半”，当听到罪名是扣士兵军饷军粮时，终于愤怒了，问外面的士兵，“我有没有！”高仙芝平时对下属相当不错，数万人大声答道，“没有！没有！没有！”

这下，轮到边令城冒汗了，因为高仙芝此刻依然军权在握啊，或许，边令城心里开始骂唐玄宗的娘了，“你是不是在梦游啊！你是皇帝，先把他军权解了再拖回京城，想怎么杀就怎么杀啊。直接杀一个带军权的将军，你是想我杀他，还是存心把我送给他杀啊。”
唐玄宗确实昏庸了，连起码的谋术都忘了。此刻，高仙芝面临两种选择
其一，抗争，军心在高仙芝的一方，他完全可以说边令城的圣旨是伪昭，然后命令边令城准备的刀斧手把边令城给砍了。
其二，放弃抗争，接受冤屈之死。
如果他选择抗争，冲突之下他被边令城的刀斧手给砍死了，会造成潼关军队的哗变；他没死，则走上一条反叛的不归路，总之真的成为国家的罪人。
幸运星边令城真的是有运气，他面对的是一个肯死不肯失其节的高仙芝。高仙芝选择受刑，选择带着清白的冤屈而死。他用自己的行动，告诉外面那些很多刚刚成为军人的人，什么是军人以服从命令为天职，即便，这个命令是错的，而且错得如此离谱；错得让后世之人每看到这段故事时，都有一种想流泪的感觉。

一颗七克拉的钻戒和一颗十五克拉的钻戒被唐玄宗丢进了海里，又把十克拉的钻戒带在了手上。到底是有钱人啊。
哥舒翰这个倒霉蛋，死又没死掉，养病也养不成，因为唐玄宗没有其他的钻戒可带了。
名将所见略同，哥舒翰也是准备守好潼关然后等其他勤王之师合围。他也知道绵羊军团不能直接跟狮子军团直接碰牙齿，把好机会咬对方屁股还是可能的。此时，他是否在怀念石堡城下永眠的八万将士？帅旗所指，前赴后续，血流成河也义无反顾，每一滴血，无不凝聚着尚武之魂。
可惜，人死不可复生。石堡城是吐蕃的生死门户，却不是大唐的，大唐的生死门户是潼关。他们为了大唐的荣誉，将鲜血洒在了石堡城外，却再也没有机会在潼关为大唐扭转乾坤。
关外的安禄山笑得很嚣张，这让哥舒翰很郁闷。要是石堡城外的八万雄狮现在在我手上，该嚣张的人是我哥舒翰！他这么想。

但是，哥舒翰终于还是用绵羊军团去碰了狮子军团。这不是一场他想打的战争。现在人是屁股决定脑袋，立场绑架思维。哥舒翰嘛，屁股还是自己的，脑袋却提在了杨国忠手里。
杨国忠改变了历史，事实上，当高仙芝镇守潼关的时候，改变历史的重任落在了边令城手上。但边令城干掉了高仙芝，历史的皮球又滚到了杨国忠手中。
杨国忠原来看安禄山不顺眼，现在看哥舒翰不顺眼。当然，哥舒翰也看他不顺眼。我们的最高领导人唐玄宗在这历史的关头居然都不知道部下在想些什么。也许是爱情的力量，关心杨贵妃的体重都比关心杨国忠和哥舒翰心里想什么要重要得多。
哥舒翰的手下劝他留三万人守潼关，然后带人回师京城把杨国忠给砍了。杨国忠紧张得不得了，赶紧招募三千人的自卫队整天训练。他也反击，唐玄宗不是经验主义这么？什么是经验？经验就是重复，杨国忠把想说的话不断的重复给妹妹杨贵妃听，杨贵妃再不断的重复给唐玄宗听，最后就成了唐玄宗的经验。
“哥舒翰拥兵自重”“哥舒翰惧敌”“哥舒翰也踢假球”慢慢的，唐玄宗越来越相信杨国忠的话，不断催促哥舒翰出兵。哥舒翰上奏自辨“贼兵远来，精草无继，利在速战。如果我师轻出，正中其计！”唐玄宗不听，你哥舒翰是名将，出兵就能赢，少给我来这套，不知道往哪儿踢球是不？给我往球门里踢！！！于是，语气越来越严厉。

唐玄宗手下有几个幸运星太监？不知道，至少一个太监就砍了两位名将，这可是血的震撼啊。哥舒翰越来越不安了，手下劝他砍了杨国忠，他又不愿做安禄山第二，要做忠臣。
做忠臣，那么就按皇帝的意思，打吧。哥舒翰流着眼泪出关了。正如自己（也就是名将）判断的结果一样，哥舒翰被打败了。
悲剧就这样发生了。哥舒翰想退守潼关，却被手下绑架了。道理很简单，人家高仙芝在名将榜上排名比你高吧，人家守潼关还没有吃败仗吧，人家还没有跟杨国忠结仇吧，就这样都被唐玄宗给砍了，你说你部下这么多人被打没了，又有个杨国忠整天盯你小辫子，回去不是死么？于是绑架了哥舒翰去投降了安禄山。

哥舒翰已经是个老人了，没有了当年的锐气，又加上个半身不遂的体质。他终于跪在了安禄山的面前。
一代枭雄啊，一代名将啊，一位多少热血男儿心中的偶像啊，就这么屈服了。一世英名，化流水而去。

哥舒翰兵败，潼关失守。大唐的浩劫，这才真正开始。
以大唐的强势体质，只犯一个错误是不会遭到如此沉重的打击的。安禄山造反了又怎么样？守住潼关，关内强大的生产力可以养五十万军队去耗他关外十万军队，而且是他耗不起。高仙芝与封常清被砍了，又怎么样？哥舒翰一样可以守住潼关等待战机，但一定要逼哥舒翰出关打，那就没救了。安禄山不能左右唐朝的命运，安禄山和唐玄宗加在一起，终于将唐朝打入了熊市。
我说唐玄宗经验主义其实是想说他刚愎自用，总觉得自己一定是对的。
有人说人分三才：能够在问题发生之前，就把问题解决的，是上才；等到问题出现了，才把问题解决的，是中才；出现了问题解决不了的，是下才。
唐玄宗不仅解决不了问题，还把问题弄的如此之大。唐朝强大的生产力，让他足以有资源去应付一场突发其来的反叛，唐朝特有的人才选拔制度，让他足以有将才去平定反叛，最大的挥霍不是物质的挥霍，而是人才的挥霍。宝贵的人才库，竟可以让他一个人就这么轻易的毁掉，杀两位名将，再逼另外一名名将做傻事，真是可惜了当世的三位英雄。
我不小心又将哥舒翰归入了英雄。因为对于一个半身不遂却依然抱病为国出征的老人，实在不忍心再多说什么。
人才的培养和选拔是漫长的，而等郭子仪等后世名将出现的时候，唐朝已经千穿百孔。盛唐风景，已是昨日黄花。

有点 于 2006/11/14