知己的境界

都說世上最貴的是黃金，貴在其罕見稀有，曾經引發了前赴後繼的淘金熱。現代黃金開采技術日趨先進，千兩黃金已經不再難得了，蕓蕓眾生，如果孜孜以求的話，壹夜暴富，腰纏萬貫的，也並非難事。其實古往今來，比黃金更稀有而且更難得之物，應該為數不少，其中之壹，當屬“知音”，或者籠統地說，“知己”。知己，縱然涉遍人海，走遍天涯，占盡天時地利人和，也難覓壹二，而且強求不來，完全聽憑機遇聽憑緣分聽憑運氣聽憑上蒼垂憐。知己的稀罕難得，就決定了知己的境界。

俞伯牙和鐘子期的故事，詮釋了知音的定義和境界。俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。無論俞伯牙想彈什麼，鐘子期壹定能心領神會其中的旨意和情趣。後來，鐘子期因病而逝，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已去，從此無人能聽懂自己的琴聲，也沒有什麼人值得自己為之彈琴，遂折弦破琴，終生不再撫弦彈奏。

金庸大師把知音的境界發揮到了極致。在《笑傲江湖》裏，魔教和白道中的英俠勢不兩立，衡山派喜歡吹簫的劉正風與魔教的七弦琴高手曲洋琴簫相和，壹見如故，傾蓋相交，經常聯床夜話，研討音律。兩人誌趣相投，修為相若，互相欽佩仰慕，壹同創制了《笑傲江湖曲》。從曲洋的琴音之中，劉正風深知曲洋雖是魔教中人，卻性行高潔，大有光風霽月的襟懷，卻無絲毫魔教的邪惡之氣。曲洋也立誓今後不論魔教和白道如何爭鬥，他壹定置身事外，決不插手，盡力忍讓，決不與人爭強鬥勝，而且竭力彌縫雙方的誤會嫌隙，他也確實出手解救了被人所傷的華山派弟子令狐沖。後來劉正風默察情勢，猜想過不多時，他所屬的五嶽劍派和魔教會有壹場大火拚。壹邊是同盟的師兄弟，壹邊是知音曲洋，劉某無法相助那壹邊，決定金盆洗手，退出武林。可是嵩山派提出了讓他誅殺曲洋以明心跡的要求，劉正風斷然拒絕，拼死不加害知己好友，只請求退隱江湖，不料嵩山派大開殺戮，劉正風和出手相救的曲洋壹起身負重傷，合奏壹曲《笑傲江湖曲》，從容赴死。劉正風坦然自若：“人生莫不有死，得壹知己，死亦無憾。”

三國的諸葛亮為了報劉備三顧茅廬的知遇之恩，先取荊州後取川，大展經綸補天手；縱橫舌上鼓風雷，談笑胸中換星鬥，定三分，燒博望，出祁山，氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，直至最後北出斜谷攻魏，因積勞成疾，病故於五丈原，終身靜以修身，儉以養德，內無余帛，外無贏財，真正做到了鞠躬盡瘁，死而後已。

周瑜也是“士為知己者死”的典範。孫權對周瑜器重信任，委任腹心，封命大都督統禦三軍兵馬，周瑜竭股肱之力，以圖報效。赤壁大展宏圖後，周瑜卻屢屢受挫，美人計害得孫權錯嫁妹妹，“假途滅虢”之計被諸葛亮識破以至於荊州也落入劉備之手，幾番算定總成空，怎不令周瑜痛斷肝腸！最後只有以死相酬。“既生瑜，何生亮” ，是周瑜責問上蒼不公，不能讓他伸展壯誌，以至於難酬知己的心痛哀鳴。

在得遇知己的諸“士”眼中，世間萬物，即使生命，與知己的情義相比，都微不足道。是知己，讓生命本身得到了最美麗的升華，是知己，把生命的意義詮釋得最為燦爛，也是知己，讓生命存在的價值得到了最大的肯定和永恒的實現。