俗話說，英雄不論出身。但在金庸的武俠世界裏卻不是如此，金庸武俠作品中的英雄人物，都是有出身的，不是出於王室，就是來自豪門，至不濟也是好漢世家。信手舉幾個例子，《天龍八部》裏的段譽段公子出身大理王室，大英雄喬峰的先人為契丹貴族，慕容復來自武林世家，且乃大燕之後，那個好象從石頭縫裏蹦出來的小和尚虛竹，其父竟也是少林高僧。《射雕英雄傳》裏楊康是大宋忠烈楊門之後，最不濟的郭靖，其先人也曾在水泊梁山宋江手下混得人五人六的。金庸的武俠世界就是為這些有出身的英雄人物創造的，至於其他的普通人，大概跟83版《射雕英雄傳》裏跑龍套的周星馳壹樣，只有給楊康們拿來練九陰白骨爪的份。不知是金庸意識到了自己作品中的這種老子英雄兒好漢的血統現象還是有人對他書中的這種現象提出了批評，金庸終於在最後的收山之作《鹿鼎記》中創造了壹個韋小寶。與金庸以往作品中的英雄人物相比，韋小寶的出身可謂低賤到家了--母親是揚州娼妓，而且韋小寶終其壹生，也不知道自己的父親是誰。其實，金庸創造的韋小寶不僅在出身這壹個方面與他以往創造的英雄人物不同，我以為他甚至是故意讓韋小寶在其它壹切方面都與他以往的其他主人公對著幹。

韋小寶是反愛情的。愛情本身應該是單壹且排他的，就象金庸作品裏大多數主人公的愛情壹樣：郭靖愛黃蓉，楊過愛小龍女，段譽愛王語嫣，喬峰愛阿朱，令狐沖愛嶽靈珊，張無忌愛趙敏等等，都是如此，愛得十分執著與堅貞。只有韋小寶，見壹個喜歡壹個，而且只要是他喜歡的，他都要想方設法弄到手，來者不拒，大小通吃。也怪，就是這樣壹個壞壞的韋小寶，竟然比誰都有女人緣，比誰都討女人歡心，這大概正應了那樣壹條普世真理：男人不壞，女人不愛。也許是因為，只有壞男人才真正了解女性，懂得體貼女性。韋小寶從小在脂粉堆裏長大，他太了解女人，懂得女人的辛苦，女人的歡欣。對女人，他有憐惜，有依戀，有欣賞，有同情，甚至還有友情，但就是偏偏不會有愛情。

韋小寶是反武俠的。金庸以往作品中的主人公，幾乎個個都是武林高手，即使本來不會武功，但風雨際會，機緣湊巧，最後都能成為頂尖武林高手。只有韋小寶，有那麼多成為武林高手的機會，卻是稀泥巴扶不上壁，始終未能學成上乘武功。可是，就是這麼壹個三腳貓的韋小寶，卻有那麼多身懷絕技的高手不得不聽命於他，依靠他或者三番五次栽在他手裏，絕世武功在韋小寶的無賴面前，變成了白鼻子小醜，剛夠韋小寶拿來搞笑。在韋小寶這裏，武俠終結了。

韋小寶還是反英雄的。郭靖，喬峰，張無忌，陳近南等俠之大者，為國為民的英雄情懷，到韋小寶這裏，全變成了兜裏的銀票與懷中的美人。除了壹個江湖義氣，其它任何的道德情操都對韋小寶毫無約束力。韋小寶絕不是個英雄，最多只是個無賴。然而多少英雄豪傑窮途末路，唯無賴能夠暢行天下，這個，大概正是現實世界的真實寫照。

韋小寶甚至還是反金庸的。從骨子裏來講，金庸本人其實非常的韋小寶，聰明絕頂，乖巧玲瓏，且壹生心想事成，吉星高照，與韋小寶極為相似。但從外表看來，金庸卻不象韋小寶。讀過兩則關於金庸的故事。之壹，有壹年，金庸到臺灣，得閑到李敖家壹敘。李敖口無遮攔，當著金庸的面就把武俠文學壹頓臭損。金庸的表現極具君子風度，以他那慣有的微笑回應李敖的批評。接著，金庸說起自從兒子去世後，他開始研究佛理，可以說是個很虔誠的佛教徒了。可是李敖依舊不依不饒，他對金庸說，佛經上要求，佛教徒應以舍棄財產為首要條件，可是妳金庸有那麼多的財產在身邊，怎麼能說是虔誠的佛教徒呢？金庸雖然感到很尷尬，但仍沒有失去他的人前君子風度。但金庸壹回到香港，便開始在自己辦的報紙上大肆抨擊李敖。之二，某次金庸作品研討會，會上有學者發言批評金庸的作品不尊重女性。在座的金庸聽到批評，坐不住了，起身來到會場旁邊，給坐在場邊旁聽的女學生分發自己的名片，把女學生們感動得熱淚盈眶的。這兩則故事告訴我，韋小寶是個真小人，但金庸卻不是。但是我們可以看得出，金庸真心欣賞的，其實正是韋小寶這樣的真小人。

金庸將他自己創作且自己認可的十四部武俠作品取每部名稱的第壹個字編成壹幅對聯，是為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，除此之外的無論是署名金庸還是署名全庸的武俠作品，都不是他的，因為《鹿鼎記》以後，他從此收山，再也不會創作新的武俠作品了。的確，金庸是應該收山了，“反動”的韋小寶將他以往的武俠套路連同他自己都已經徹底反掉了，顛覆了，終結了，即使他不想收山，又還能寫出什麼樣的東西來呢？

二00七年三月二十日