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施化:為什麼我反對暴力?

施化


 

 

 

暴力顯然是指壹個人使用激劇的力量,如語言、肢體動作和武器利器,對另壹個人從精神和肉體上加以傷害直到消滅。暴力從範圍分,有家庭暴力,社會暴力,國家暴力。從形式分,有語言暴力,肢體暴力和武器暴力。正當防衛在許多國家被謹慎對待,不讓防衛過當的暴力泛濫。國家機器是用來制止暴力的,但也同樣會出現過激反應,反而制造最大的暴力即國家暴力。用各種特權威脅強迫,征服他人意誌的,也應當屬於暴力範疇。

中文維基百科把暴力定義為“個人或犯罪集團間的毆鬥以及兇殺”,但同時又肯定了列寧關於暴力是革命的火車頭的學說,把暴力稱為“推動社會進步的利器”。這從某種程度上說明中國人在暴力認識上的困擾。對於血腥的暴力,善良平和的人們本能地反感和反對,這幾乎沒有疑義。但是如果把反對暴力的理由列舉出來,恐怕能更好地幫助認識理解,讓更多的人加入拒絕暴力,限制暴力的行列。以下試著從幾個方面列舉。

首先,暴力摧殘人類。盡管從自然屬性講,人都具有壹定的暴力傾向,但是這種傾向可以被疏導而後化解,這是人類和動物的區分。壹般來說,青少年是暴力傾向的高峰,隨著年齡增長,將自然遞減。但壹當暴力傾向受到理念或意識形態的強化的時候,人類災難就開始了。歷史上的流血戰爭,大多數從文明落後的地區推向文明進步的地區。壹次戰爭所造成的大規模人口滅絕,財產毀壞,疾病爆發和饑餓蔓延,使得人類倒退幾十年上百年。第壹次世界大戰從肉體上毀滅了大量社會精英,後來接替的平庸下壹代,由於缺乏智慧,很快又發動了第二次世界大戰。人的知識積累和智慧形成,需要花費幾十年甚至幾代人的時間,暴力摧毀只需壹瞬間。壹些過度的摧毀後,恢復非常困難。

即便在和平時期,暴力泛濫也會造成社會的心理恐慌和廣泛精神疾病。許多成年人犯罪或精神殘疾,多是由於兒童時接觸暴力生成的。有恐懼心理的人,思維和行為多半乖張,失去正常的觀察力和判斷力。有時候,僅僅從大眾的眼神,是友善坦然或是戒備警惕,就可以直接判斷出壹個社會的恐懼水平。

恐懼是自由的天敵。如果壹個社會由於黑勢力暴力泛濫,警察安全系統非但不有效制止,反而警匪壹家,助紂為虐,自由將會被恐懼吞噬。失去了自由也就失去了創造,整個社會將死氣沈沈,不再有鮮活的生命力。

其次,暴力毀滅良知。用殺人抓人制造的恐懼,由威脅強迫帶來的驚悚,可以輕而易舉地毀壞社會的公義和良知,顛倒常識對真假對錯的判斷,把社會推入原始的愚昧。

維持社會基本道義的主要力量是社會良知,也就是壹般大眾對於起碼是非對錯的判斷。這種最簡單的大眾判斷形成壹種無形的壓力,迫使壹些人收斂違反人性、破壞社會公德的過度行為,促使人們向善。

在暴力的強迫下,良知會受泯滅或被扭曲。由於人們的驚懼,害怕受到可能的懲罰,不自覺地約束了自己的思想和言論,對壹些顯然違反人道的現象不再指責,睜眼閉眼,順水推舟甚至推波助瀾,這使得社會道德急劇崩潰。好人不再受到鼓勵,壞人不再受到譴責。好事越來越少,壞事越來越多。這樣的社會將不可挽回地墮落下去,直到超出自身的承受力而解體。

第三,暴力破壞制約。暴力主張者的壹個主要目的是為了擺脫制約。擺脫制約並不是自由,而是專制。只有在公眾言論和社會良知制約下的壹切才是自由。國家暴力可以輕易鏟除毫無自我保護能力的異見持有者,將他們暗殺或監禁;也可以任意摧垮手無寸鐵的抗議人群,將他們擊斃或驅散。

壹個人或集團如果不受制約,當然就可以為所欲為。人們希望為所欲為的人做的是好事,但誰也不敢保證他為所欲為而不做壞事。壹般的規律下,不受制約的人所作的壞事壹定大量超過好事。這時候,就需要壹個更強大的暴力來與之抗衡,以暴易暴往往成為惡性循環的怪圈。中國歷史上政權的武力交替,大都是缺乏對暴力認識的結果。

所慶幸的是,除了更強大暴力之外,還有壹種可以對抗暴力的力量,這就是前面提到過的社會良知。不過如果當社會良知也被毀壞,結局會相當悲觀。好在暴力的威力不是無限的,當對異見者的清除達到壹定人口比例,超出警力和監獄容量的時候,當暴政內外交困的時候,暴力的強度就急劇削弱,這也是以和平意誌抵制暴力的最佳時機。

最後,暴力被人利用。有壹些暴力被稱為革命的暴力,正義的暴力,保證安全的暴力,這些暴力應不應該受到提倡?回答是否。因為,除了前面提到的,暴力還有壹個很大的特點是容易被人利用。從巴黎公社到世界共運到恐怖主義,有壹條猩紅的血線,就是用美麗的言辭為借口殺人,不論好壞有罪無罪壹同殺,喜愛美麗言辭的壹群跟在後面壹起殺。

均貧富,世界大同,主持正義,維護治安……都是美好的言詞理由。可是壹旦人被殺了,誰能客觀公正地來證明妳是對是錯?沒有人能夠或者敢於指出妳是錯的,那麼就唯妳正確。如果是個聖人倒也罷了,萬壹是個小人怎麼辦,大家不是都被妳毀了嗎?只要無法用和平的言論證明誰是聖人誰是小人,腐爛骯臟醜惡就都繁殖在暴力的保護傘下。這時候,世界是黑暗的,是非是顛倒的,只有壹個唯壹的高舉血淋淋屠刀,拒不承認暴力有任何過失的的“英明偉大正確”。

因此,我連革命的暴力也反對。不論是已經過去的革命暴力還是即將發生的革命暴力。