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| 京东山人：愤青、垮青，与小资 |
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京东山人
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愤青是这两年北京文人刚造出的词儿，指愤怒的青年。在国外有愤怒的一代、
垮掉的一代。中国也有愤怒的一代，就是指当年文革结束之后，正值青春年少的
那一代人。当时，人们的精神体系随着文革的瓦解而灰飞烟灭，新的体系正处于
慌慌张张，难于统率人们心灵的时期。国门洞开，西方的一切都像是马力十足的
战车，强力地辗过当时的精神废墟。无所归依的青年们，看着西方漂亮的坦克很
想跳上去，或是尾随着前行。但是意识形态和社会传统力量的控制，却让绝大多
数心生此念的青年不能一圆西方之梦。于是，愤怒的烈火开始在内心燃烧。愤怒
的一代在中国出现了。现在造愤青一词的人就是当年的愤怒青年们。不过他们现
在已人到中年了，当初的愤怒早被优雅的心境所代替。他们大多物质生活相对宽
裕，有的甚至成为社会的精英分子，精神生活和物质生活很追求品位。
今日的精英回想昨日的愤青，是否思想之船还依旧？其实无论是精英还是愤
青，不变的是思想。
谈起当年的愤青如何如何，好像充满了神秘色彩和英雄气慨，其实中国的所
谓愤青从来就没发生过激烈的行为，只是在意识和语言层面有强烈的愤怒，基本
上没有破坏力。极少数玩过火的人，如今都浪迹天涯。应该说，当年中国的愤青
并没有制造太多的社会事件，精神事件倒是制造过几次。中国的愤青没有转化为
垮掉的一代，因为中国愤青的精神支柱一直没倒，那就是内心深处的那份社会责
任感、那份忧国忧民的情怀。而这种精神体系源于中国传统文化，与当时官方意
识在本质上并不冲突，只是路径选择不同罢了。愤青们主要是希望改革步伐快一
些，偏向于选择西方的民主制度。但在经济改革大潮涌起之际，愤青们的注意力
都转向了经济，有的甚至一跃跳入商海，成了最初的淘金者。如今，大多生活殷
实的当年愤青们，回顾中国这二十多年的沧桑巨变，对共和国的路径选择已没有
愤怒了，有的是对当年自身愤怒的反思。支持当年愤怒的基石是忧国忧民忧己的
情怀，是敢于批判现实的思想勇气。那种精神，令今日的中年精英们向往和怀念。
愤青们没有转变为垮青（垮掉的一代），但中国社会真正的垮掉一代却出现
了，而且他们有自己的哲学和美学代言人，更有自己的行为表达方式。垮青们在
思想上没有传统的束缚，与传统观念有一种天然的隔膜。追求刺激、缺乏责任感、
没有传统印记、没有精神信仰是垮青们的特征。
垮青们与新新人类虽然并不是一回事，但有时却有很大的重叠部分。甚至可
以说是一个硬币的正反两面，正面是新新人类，反面则成为垮青。极端的垮青们，
走上了暴力犯罪和吸毒的不归路。在当今社会，越来越多的青年们成了典型的小
资一族，或者努力追求成为小资一族。所谓小资就是指白领的职业青年，物质生
活很宽裕，精神生活上比较注重品位、轻松。他们的包容性很强，但视野却较狭
窄，更多地限制在个人或小团体里。也有一定责任感，基本上是基于个体的。一
般把社会和国家视为空洞概念，做为谈资而已。是务实、上进、新型的青年群体。
应该说小资是当代青年的主流，或者即将成为主流，因为有更多的青年正在奋斗
着成为小资。当代社会，传统意义的愤青已很稀有了。思想的一族如果没有发财，
也变得很温和了。世事变化都是朝良性方向发展，随着年龄的增长，阅历的加深，
愤青们对于国情的体认更深，愤怒也越少，愤青当然也越少了。虽然，中国青年
也有愤怒，但大都是基于民族主义的，这种愤怒很难支撑一个群体长期存在的。
那种愤怒只是如大雨一样，雨过地皮湿，而过两天，地皮也干了。
如果说有愤怒的青年，绝大部分不在城市里，而在乡村，他们大多是基于物
质匮乏的愤怒，不是精神上的。这种愤怒是危险的，是暴力的基础。
作者寄自中国大陆 |
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