张正隆的《雪白血红》中记载，在延安的时候，叶群生林豆豆时是早产，没奶，让林彪去给她弄点奶粉啥的。林彪说，延安这么困难，去哪弄？叶群说，比你官小得多的都能弄到，你为什么弄不到？林彪说，人跟人不一样。

人跟人不一样，简简单单的一句话，透着自信和底气，如果林彪也跟别人一样去弄奶粉，那他也就不是林彪了。一个人只有懂得了人跟人不一样的道理，才能真正做回他自己。

在这个世界上，真正的大圣大贤与真正的大奸大恶之人都只是极少极少数，绝绝大多数的人都是具有七情六欲有优点有缺点的普通人。在这个世界上随便找个人出来，如果把他一生所有的缺点错误和所干的坏事集中起来，而不计其优点，那么这个人看起来就有些十恶不赦，应该立马拉出去枪毙。但如果把他所有的优点好处集中起来，而忽略其缺点错误，那么这个人看起来怎么都与孔夫子有些相象。何况即使是同样一件事情，只要稍稍更换一下看事情的角度，对其评价就往往便已别如霄壤。其实，就是被人称为万世师表，至圣先师的孔夫子本人，也曾一度变成过无家可归的丧家犬，四体不勤，五谷不分的寄生虫孔老二。有趣的是，当孔夫子沦落为孔老二的时候，也正是林彪从永远健康的副统帅林副主席坠落为叛徒，卖国贼林秃子的时候。而且，在当年批林批孔那当口，人们还专门将这两人放在一起说事，记得当年还有一首歌是这样唱的，“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，肚里藏诡计。鼓吹克己复礼，一心想复辟。 ”我靠，这都哪跟哪的事？

有人说，评价一个人，大人物要看小节，小人物要看大节，这话有些道理，但也不全对，要从整体上看一个人，无论小人物，大人物，还是大节小节都要看。一个大人物，如果大节上有亏，其人便也不足观。象汪精卫，小节上差不多无可挑剔，可大节上却糊涂得紧。而小人物呢，很多时候多数人一辈子也遇不到表现大节的机会。不过，所谓大节，其实往往只是一个人的政治立场和观点，撇开政治上的大沉大浮，大起大落不谈，真正看一个人的人品，还是得看小节，看细节，看一个人是君子，是小人，还是得从细节来看，尤其是从一些关键时刻的小节和细节来看。

比如，政治局势严峻的时候，当一个人倒了大霉，看起来已经无法挽回，再看看周围与他相关的那些人的表现，就很能看出君子与小人的区别。这时候继续颠倒黑白，罗织罪名，落进下石者，绝对是奸佞小人；如果这时候还能凭良心说话，实事求是地说出真相，那差不多就可以算得上是君子了。这种情形，林彪遇到过好几回，每回好象都颇有君子之风。

59年庐山会议批彭德怀，有人发言指出，红军长征时期，遵义会议之后，彭德怀曾指责老毛不懂军事指挥，让军队尽走弓背路，想取老毛而代之，自己做总指挥。这时的彭德怀已是待罪之身，面对这样的指责，恐怕即使有一千张嘴也说不清。好在林彪及时出来澄清事实，指出当初那封信是自己写的，与彭德怀无关。那时老毛已然是神坛上的一尊天神，反毛罪名不轻，而林彪也不象后来那样走红，在这样的情况下敢于直陈事实，将反毛的责任自己承担下来，其胆气与风度令人钦佩。待罪的彭德怀当时在心里对林彪也应当是感激的。

庐山会议前一年，彭德怀也曾召开军委扩大会议批判粟裕，包括陈毅，邓小平在内的许多人都给粟裕罗列了不少罪名，粟裕不得不在会上违心作了检讨。只有林彪，压根就没参加这次会议，他说，不会打仗的批会打仗的，这个会我就不参加了吧。

纵观林彪一生，基本上能守住良心底线，没有干过落井下石的事，也不曾居心整过什么人。从人品上看，说林彪算得上是个正人君子，大约不会太夸张。而从这个意义上，把林彪和孔老二放在一起说事，居然好象还有点道理。

二00八年一月十四日