邻人（小说6）：领养

作者：谢盛友

黑格尔带着自己的孙子一起到我餐馆里来，他跟我说，他决定领养两个北川因地震而留下的孤儿，看得出，他已经细心考虑过，这已经是决心的决定。
黑格尔历来崇尚教育，与康德、尼采、歌德、爱因斯坦、赫尔巴特、叔本华、韦伯等一起，被誉为“善良教育家”。
经过反思而成形，黑格尔思想成为善良教育的重要思想之一，给德国带来了昌明的政治文化，引发社会善待生命。
黑格尔善待自然，爱护动物，帮助孙子在亲自照料小动物的过程中，体验养育弱小生命的情感。孙子正式入学后，学校组织“善待生命”作文比赛，孙子利用自己积蓄的零用钱来“领养”动物园里的动物，还捐款拯救濒临灭绝的动物。黑格尔认为，这是涉及到个人的道德和信仰的严肃话题，比学习成绩更加值得关注。
保护环境，善待自然，也就是善待生命。和谐共处，同情和帮助弱者，宽以待人，将心比心，以心换心。以感恩之心面对生活中的事和人。

黑格尔：“小谢，领养北川孤儿，如何办理法律手续？”
我：“我还不是很清楚。”
黑格尔：“你不是学法律的吗？”
我：“我学的是古罗马的人如何游戏的规则，我还真的不懂现代人的生活法律守则。卡夫卡是现代派，他应该懂。”

说曹操，曹操到。卡夫卡果真来了，他是监护法院的法官，他专业经常优秀，懂得如何根据《收养法》判决。卡夫卡负责给黑格尔讲明德国领养孤儿的手续和法律问题，我帮助联系北川的孤儿。
卡夫卡说，要收养孩子，法院首先通过青少年局调查领养者的道德问题，由青少年局作出一个思想鉴定，报告给监护法院。
卡夫卡还说了一些客观条件：不满14周岁的未成年人；丧失父母的孤儿；查找不到生父母的弃婴和儿童；生父母有特殊困难无力抚养的子女可以被收养。

黑格尔不是因为地震才爱上孩子，他在历史上就很爱父母，爱孩子，也很早就爱上了中国，爱上了中国文化，甚至对中国人充满非常的亲近感。

地震无情，黑格尔有情，收养两个中国小孩，至少为中国减少两个孤儿的负担，况且，找两个小孩来，以便让他们与自己的孙子相互作伴、相互照料、相互学习。

面对卡夫卡，黑格尔大声地说：“绝对的！”他说，领养两个中国小孩是他这一生中最决心的决定。

“好！那么我先告知青少年局，先调查你的道德，再履行严格的收养手续。”卡夫卡说道。
黑格尔听了有点发牢骚和不服气：“我的道德哲学流传了两百多年，还要你们现代青年局来调查？”

中午，太阳灿烂，过后，露出败像。卡夫卡的心情是复杂的，他一方面，看到真正美好的东西，另一方面，也看到美好东西的内在骚动，且其势头似乎无可抑止。卡夫卡是悲观的，但他并没有把话讲死。他说：“没有人知道未来孤儿将如何生活；没有人知道未来孤儿发展的终点。”
纵欲者没有灵魂，没有心肝，这个废物却在自己的想像中以为它已经达到前所未有的文明水平。物欲横流，日益猖獗，人所能为力的，实在相当有限。

卡夫卡审判：“领养孤儿的价值本身是理性的，所以有其自我存在的理由，无需其它理据来为其存在辩解或维护。”
卡夫卡宣判：“黑格尔领养两个北川孤儿，合情合法合理，即日起生效！”
　

写于2008 年5月21日，德国班贝克