端午的阳光下，想起遥远的汨罗江。想起那位峨冠博带，长袍翻卷的诗人，和那颗孤独寂寞，悲怆绝望的灵魂；想起他“呵而问之”的《天问》，和他“忧愁幽思”而作的《离骚》.......

浪漫和清高的诗人是不宜做官的，虽然诗人的情操被千古传颂，虽然他的思想带着我们今天看来是局限的忠君思想，但是扭曲的朝代是永远不能容忍正直、清高和浪漫的。诗人的忠诚和忧患，最终只能付诸于盈满泪水的汨罗江。

遥远的汨罗江两千年来清澈而又浑浊，昔日的楚国早已不复存在，历史翻云覆雨着。年轻的一代，已经难以理解那样的诗魂和傲骨了。某地某时，当老师讲解屈原的时候，就有学生提出异议，不是说要珍惜生命吗？为什么要自杀呢？那个楚王值得忠诚吗？楚国秦国现在不都是中国吗？...... 老师叹口气，说，那是历史，你们要好好地读历史，读懂历史。

历史又是什么呢？培根说过：读史使人明智。读史可以认知过去，更好地把握现在和将来，所谓"以古为鉴，可知兴替"。可是历史有时又是任人打扮的小女孩，朝一时暮一时。强者或者随意涂写，抽取自己需要的部分，或者索性就让弱者患上集体失忆症。

读过的最惊心的关于集体失忆症的描写是马尔克斯的《百年孤独》：“......开始从记忆中抹去童年的印象，然后会忘掉事物的名称和概念，最后会认不出人，甚至失去自我意识，变成一个没有过去的白痴。” 集体失忆必然导致集体失去自我。

自我都没有了，谁还会像屈原那样上下而求索地忧国忧民呢？

两千年过去了，汨罗江依然缓慢地流动着，那江心坠落的佩剑和沉默的石头，仍然令我们遥想和怀念，追寻和拥抱那个风雨中的伟大灵魂。

屈原死了，我们还活着。我们抱着诗人厚重的诗集，遥望汨罗江，上下而求索。

遥远的汨罗江，民族和人民修远的漫漫长路......