世界有三次伪现代化大潮，中国有四个伪现代化阶段。500 年来，不知多少人都被伪现代化夺去了幸福。为了我们的子孙免蹈覆辙，我们一定要彻底制服“伪现代化”。

　　                                                                        ——题记　　　　

     1．“昨日黄花”与新一轮“伪现代化”浪潮

　　2000年 3月，“央视”在黄金时间隆重播出20集新编电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》——这部由中国人编剧拍摄，俄罗斯人演出的“昨日黄花”，无视前苏联毁掉无数保尔柯察金，当年中国人人学保尔，却和苏联人一样惨遭“钢铁炼成废物”的悲剧，极力重弹“乌托邦”，“为斯大林时代平反”，“为毛泽东时代平反”。“风起于青萍之末”。新一轮“伪现代化”浪潮由此悄然兴起！

　　是束手让“伪现代化”所擒，还是以“火烧眉毛”之危急感加紧研究“伪现代化”，“师夷长技以制夷”，“温酒斩华雄”？

　　2．“伪现代化”与“现代性”

　　要明白什么是“伪现代化”，先要了解什么是“现代化”，什么是“现代性”。

　　“现代化”也就是一种“现代性方案”。

　　1999年版《辞海》对“现代化”的解释是：“不发达社会成为发达社会的过程和目标。作为过程，其首要目标是用先进科学技术发展生产力，生产和消费水平不断提高，社会结构及政治意识形态也随之出现变化（其标志为政治民主、理性主义和科学精神、社会流动和现代化人格）。作为目标，它一般指以当代发达社会为参考系的先进科学技术水平、先进生产力水平及消费水平。现代化潮流起始于第二次世界大战后。各国现代化并无统一模式。中国的现代化是社会主义的现代化，具有中国特色。”

　　这一解释有几处重大失真：

　　其一，没有说明“现代化”与“现代性”（1999年版《辞海》竟无“现代性”词目）的关系，没有指明“伪现代化”的存在。“现代性”是现代社会的社会与文化特征，集中地表现为对理性的崇拜，对经济发展、市场机制和法治的信仰，对合理化秩序的信念。“现代化”是“现代性”的核心和具体化，它以“工业化”为发端，使传统社会出现政治、经济、文化、精神等方方面面的整体性变迁，变为“工业化的世界”，“现代化”是实现“现代性”的过程，“现代性”是“现代化”的形而上。“现代性”是唯一的，它包括现代化与伪现代化两大理念与现象；现代化有多种模式，最坏的模式就是“伪现代化”；“现代性”最大的敌人就是“现代化”过程中的“伪现代化”逆流。学界现在虽以“现代性”反思展开“伪现代化”批判，以“后现代主义”批判倡导真正的“现代化”，但由于没有明确提出批判“伪现代化”，没有联系中国和世界的伪现代化现实与历史，以致知识界人被名目美妙的种种主义、种种派别搅得眼花缭乱，抓不住真正的“白骨精”，大众因“现代性”深奥虚无而无法共鸣——精英的虚蹈带来大众的麻木，使伪现代化更加盛行于世。

　　其二，“现代化潮流”（或者说“现代性”）并非起于第二次世界大战以后，而是已有 500年历史。“现代性”概念产生于欧洲。韩克庆认为，“从西方发达国家特别是欧洲的社会发展现状来看，现代性更接近於一种延续的‘传统’。如果从1640年英国资产阶级革命算起，现代性已有 300多年的历史；如果再往前追溯，寻求现代性的社会和文化基础，大概要上溯到15世纪的欧洲文艺复兴运动。”汪晖论证：在卡林内斯库那里，它首先是一种时间观念，一种直线向前，不可重复的历史时间意识，它与欧洲历史中的世俗化过程有关，起源于基督教的末世教义世界观。在黑格尔那里，现代性概念成为一个时代概念，“新时代”就是现代，在产生文艺复兴、宗教改革、发现新大陆的公元1500年前后，世界开始了对现代化的追求。这一追求既是物质的，即以工业革命为代表的科学主义，又是精神的，即以倡导个性解放的文艺复兴、启蒙运动为代表的自由主义。

　　但是，真正把现代性的本质说得更明白的，是以色列希伯来大学社会学与人类学系教授艾森斯塔特（Shmuel N. Eisenstadt），他在《迈向二十一世纪的轴心》一文中说：“现代性，即现代文化和政治方案是在伟大轴心文明之一——基督教欧洲文明的内部发展起来的，它通过含有强烈诺斯替教成分（gnostic com-ponents ）的异端理想的转型而得以形成。异端理想试图把上帝之国引入尘市。……异端理想的转型主要发生在启蒙时代和几次大革命期间，发生在英国内战、尤其是美国和法国革命及其随后的时期。这种转型使异端理想从社会的相对边缘的区域转移到中心的政治舞台上。”（《二十一世纪》2000年 2月号）艾氏在这里指明了现代性的本质特征——反叛神主宰宇宙论，倡导人的自主自由。这也就是说，自由主义是现代性的灵魂和大本营。而“伪现代化”正是违背了这一现代性灵魂所致——它从推翻压制个人自由的神仙皇帝开始，最终又走到剥夺他人自主的造神运动、专制独裁和科技污染——走向自己追求自由的反面，与自己先前的敌人穿一条裤子。“伪现代化者”大都是由“初级自由主义者”异化而成，他们不知，一个人的自由离不开他人的自主，自由的前提是人人平等，宽容多元，只许自己自主而不许他人自由，便是专制；推翻神的专制建立的人的专制，推翻他人的专制建立自己的专制，这就是“政治伪现代化”；从追求科技改造自然造福人类走到科技污染自然危害人类，这就是“科技伪现代化”；“伪现代化”就是“政治伪现代化”、“文化伪现代化”加“科技伪现代化”。

　　3．“世界伪现代化”的三次浪潮

　　“现代化”从一开始就不是一个完美的方案，而是在试错前进中始终受到异化，也就是现代化始终伴随着伪现代化，始终遇到伪现代化的猛烈摧残。

　　世界伪现代化大体经历了三次浪潮。

　　早期资本主义（1760年--1860年的工业革命）是伪现代化的第一次浪潮。这一时期的伪现代化的主要病态在于两方面：现代化产生的科学发明，如亚伯拉罕-达比 焦炭炼铁法、珍妮纺纱机、瓦特蒸气机等机电器械，不是为多数人带来福音，而是带来种种“圈地运动”，让农民失去土地，带来机器抢夺工人工作岗位，让大批工人失业，带来巨额剩余价值，让极少数人暴富，使社会出现高效率低公平。由此产生了荷兰、葡萄牙、英国等推行殖民主义的帝国主义国家。作为对第一次伪现代化浪潮的狙击，出现了卢梭、伏尔泰为代表的第一批反伪现代化思想家，其民主主义、自由主义思想，最终孕育了马克思、恩格斯这样明确以批判、推翻资本主义制度的共产主义、社会主义思想家。法国大革命，雅各宾党执政，巴黎公社可以说是第一次反伪现代化运动。法国大革命、共产主义的初衷，其根本实质就是要批判伪现代化，回到真正的现代化轨道上来。正是在这一点上，卢梭、马克思等思想家是永垂不朽的，虽然他们的反伪现代化运动最终因为其浪漫主义对平民和公意的神化，竟又可悲地异化为第二次伪现代化大潮。反伪现代化的斗士又成为伪现代化者——自己走向自己的反面，这是人类最可悲的现代性悲剧。

　　早期资本主义，也就是“前现代”，在受到法国大革命，受到卢梭、马克思的猛烈攻击后，被迫重新转向现代化的轨道，这一显著标志就是18世纪美国宪法的产生（美国平等主义的民主）和英国民主制度的演变（代议制民主制度的建立）、欧洲民主的成熟，以英美为代表的理性资本主义缓解了对工人农民的压迫剥削，继续高速进行科学实验，发展先进生产力和现代化消费水平，使世界现代化进程由“前现代”进入了“现代”。

　　然而，不幸的是，当资本主义收敛伪现代化步伐时，反对伪现代化的共产主义运动却变形为伪现代化悲剧。这一悲剧的前奏是“法国大革命”，而正式开场，却是20世纪初的“十月革命”。列宁按照马克思的《共产党宣言》，为苏联制定了工业化、电气化加没有人压迫人、人剥削人，没有特权，人人平等自由民主的苏维埃现代化蓝图，可这一建立在“集体主义”、“历史决定论”和“阶级斗争”崇拜之上的美妙的现代化蓝图，结果变成了一党专政，变成了斯大林比沙皇还有过之而无不及的个人独裁、极权专制。这第二次伪现代化大潮一直延续到1990年苏联分崩离析，新中国的“极左”、“波尔布特的红色高棉”、“金日成的世袭制”都成为它的重要组成部分。对于这一次伪现代化大潮的根本原因，海耶克有一段精彩的分析：“目的说明手段的正当性这个原则，在个人主义道德里面被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则；坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直是没有的，如果它有助于‘整体利益’的话，因为这个‘整体利益’是他判定应当做什么的唯一标准。”（《通往奴役之路》）这就使人们可以明白，为什么斯大林能残酷杀害那么多“同志战友”，为什么中共历史上一再出现割断张志新喉管的酷刑冤案——用“集体主义”阉割自由主义、民主主义，正是伪现代化最得意的手段和存在的基矗

　　世界伪现代化第三次浪潮，也就是20世纪末至今，20年来，这一阶段伪现代化的主要病态，已从政治领域转向了自然领域，即过度的发展主义和无序的工业革命、电子技术飞跃已造成了全球性严重生态污染，科学给人造福的理想实际上变成了毁灭人类长期生存的现实。针对这一伪现代化病态，全球开始了以反环境污染要环保的反伪现代化运动，这种自然领域的反伪现代化声势，超过了在政治文化方面要争自由民主的声浪。与此同时，前社会主义国家的改革本来是在对第二次伪现代化大潮的否定中展开的，但结果走入“只要经济科技现代化不要政治体制现代化”的怪圈，出现大面积“权力寻租”的体制性腐败，经济发展与腐败现象比翼齐飞，成为第三次伪现代化浪潮的另一面。

　　4．“中国伪现代化”的四个阶段。

　　至于中国的伪现代化，整体上从属于世界伪现代化的第二次浪潮，但具体可分为四个阶段。

　　第一阶段是1851-1864年的太平天国时期。1839-1842年的鸦片战争，使中国在被殖民主义帝国侵略的屈辱中，开始追求“船坚利炮”的“科技现代化”。作为这一追求所需要的大笔财政支出，加重了对广大农民的剥夺，于是金田起义爆发，洪秀全以引进西方上帝而开始了反“伪现代化”，其追求“现代化”的目标主要是政治经济制度：均田制，男女平等。可是太平天国建都南京后，其主要首领马上便开始了“比皇帝更皇帝”的生活，太平天国成为了一个集特权专制之大成的伪现代化运动。这是中国第一次反伪现代化而更伪现代化的悲剧。

　　中国伪现代化浪潮的第二阶段，是1911年的“辛亥革命”和后来的“国民革命”。晚清由李鸿章、张之洞等主导的“师夷长技以制夷”的“科技现代化”追求，由于其“西学为用，中学为体”的重现代技术，反现代政体的伪现代化操作，使以严复、章太炎、孙中山为代表的现代思想家和革命党人奋起讨伐，结果是取得阶段性反伪现代化成功━━普及了现代进化论，推翻了清朝，建立了中华民国。孙中山任临时大总统后，首先按照现代化的政治标准，以民生主义创建宪政民主政体。然而这一努力很快又沦为了伪现代化━━先是孙中山的接斑人袁世凯复辟称帝，而后又是学生蒋介石主持的国民党厉行一党专制，强行“一个国家一个主义，一个领袖”，使孙中山的“有中国特色的现代化方案”——“三民主义”沦为与晚清王朝毫无二致的伪现代化专政。

　　中国伪现代化浪潮的第三阶段，可从1931年11月27日——毛泽东在瑞金中共根据地当寻中华苏维埃共和国中央执行委员会主席”时算起。中共的诞生，起初是为了反对袁世凯之流的“伪现代化”，建立俄国“苏维埃”那样的共产主义的现代化国家，继而又在蒋介石的“伪现代化”镇压中反抗而壮大，民主、自由与科学是中共当初争取民众支持最有力的现代化口号。中共在1921年至1931年的十年里，由于始终是在野，没有执政权，其行动与主张可以说是纯粹追求现代化。但是一旦有了几十万人口的瑞金“中华苏维埃共和国”之后——中共开始有一小块地盘学习执政——立刻发生了从“现代化”变为“伪现代化”的异化：当时“苏区”第一号人物毛泽东，虽然还是受到中共中央制约的“主席”，却已开始了一面反对蒋介石的专制，反对中共中央“左倾”领导人的“极左”指示，一面在苏区大搞顺我者昌，逆我者亡的“伪现代化”━━毛泽东对不同意自己意见的战友统以“AB团”、“改组派”罪名残酷杀害（甚至对女犯人实行了烧阴户的酷刑━━这是后来张志新在狱中遭强奸和割喉管的发源地），同时又在苏区禁止一切自由经济出现。尔后到延安，集中共党政军大权于一身的毛泽东，更是经验丰富，一面写《新民主主义论》，用“新三民主义”替代“旧三民主义”，宣传现代化，一面又以“整风”，“抢救运动”扼杀许多如王实味那样的自由主义者，创造了“延安伪现代化”。到得1949年新中国成立，毛泽东的“伪现代化”就由取消政协《共同纲领》，批俞平伯、整胡风、“反右”、“大跃进”、“文革”，一步一步走向颠峰。这长达50年的毛式伪现代化运动，和斯大林的苏联伪现代化运动一起，构成了世界伪现代化大潮的双峰。

　　从1977年中共“三中全会”开始，直到20世纪末，乃至21世纪初，是中国伪现代化运动的第四阶段。这一次是以反对和清算毛式伪现代化运动为发轫的，明确提出了“四个现代化”，但是，由于这一次依然没有提出政治现代化，这一场以改革为旗帜的反伪现代化运动，最终在20年后又一次向原地走了回头路，其典型标志就是，邓小平在1980年 8月18日所提出，后为中共中央政治局讨论通过的政治改革方案——党和国家领导人“权力不宜过分集中”，要“解决党政不分，以党代政的问题”——到了世纪末结果又全部推翻，一人独揽党政军各项权力于一身的极权现象再次出现。与此同时，要“为社会主义平反”，“为毛泽东思想平反”的“新左派”，开始以“学术”面目出现，大肆围攻现代化的核心思想自由主义，这以1999年“新左派”对“1998年自由主义言说”的全面清算，《读书》、《天涯》等许多自由主义思想传播媒介“和平演变”为“新左派”主导为标志。而2000年春，在若干网站被关闭，《南方周末》、《羊城晚报》等报刊相继被撤换总编辑的“铁腕行动”下，中央电视台又在黄金时间播出新编电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》，则意味着“为斯大林鸣冤”，“为毛泽东时代平反”的大战序幕已经正式拉开。

　　伪现代化又一次得势，现代化再一次受挫——被20年改革解魅的宗教与意识形态复辟，重新强暴私人空间，这是中国新千年头十年的严峻现实与趋势。

　　为此，伪现代化研究迫在眉睫！

　　注：1 、关于现代性问题，请参阅汪晖《关于现代性问题答问》（《天涯》 1999年 1期）和韩克庆《现代性、后现代主义与中国的现代化》（新浪网“思想的境界”）。

　　2 、关于“集体主义”的危害，请参阅海耶克《通向奴役之路》第十章。

　　3 、爱德华麦克诺尔等人著的《世界文明史》可作为本文的背景资料。

<<万维读者周刊>> 第32期 (2000/04c)  www.dzzk.net