两德相合基于德，两金相会情如金，两中……难合复难会，无德又无金。

　　凡这世界上国土分割，萁豆相煎的，无不是我党“一分为二”斗争哲学的显明见证。但截止目前还谈不拢的，只剩下“革命”最坚决最彻底的“一元化”了。

　　二十世纪四五十年代的“分治”，是第二次大战后苏美势均力敌，互相妥协、划分势力范围的结果，所以，虽然从本质上说，大家都是“一国两制”的模范，但都不是一个个孤立的事件，只不过是国际上“一球两制”的局部缩影而已。

　　在冷战的阴影下，豪气最盛、希图最早打破坚冰的，是我们的东邻金日成。在斯大林的怂恿和中国人的默许下，他几乎成功于一夜之间。美国人为了抵挡斯大林的锋芒，冒冒失失地和中国人打了一场冤家。就朝鲜那小小的一块干酪，也足以引发世界上各路“同志”的齐征会战。只是太过于聪明的斯大林，把对敌斗争的前功都奉送给了头脑简单的中中国人。

　　还是在中苏的支持下，冷战分热战和的出路在越南达到了时代的高峰。很明显，美国人已经在走下坡路，他们已无力支撑一场局部的战争。在庆祝反法西斯人民战争胜利二十年的时候，共产党人兴奋地预料，再来三两个回合，帝国主义就该从地球上彻底地消声匿迹了。可是，美国人也看到了这点。他们想跳出陷阱，不惜把他们的虎子弃于旧穴。

　　怎么跳呢？基辛格选中了社会主义阵营接合部的最弱点──中苏矛盾。如果中苏越同心协力不叫美国撤军，就在越南的冰山边，美国的“泰坦尼克”号必沉无疑。可是基先生偏有连横之才，他无非是告诉毛周，苏联人战胜我们已不困难，可接下来该是谁的份呢？就承这一句话，中国就失去了阵营归属，中美当下结成对苏的统一阵线，白叫北越人拔下西贡一座空城。我们可以不无骄傲地自豪：是中国人在六十年代扭转了世界的格局。

　　确实，从两越之合到两德之和的十五年间，世界发生了根本的变化。而其中事件反转的枢纽可以说是中国大地上史无前例的无产阶级文化大革命。全世界都以为这是一场新的神话，一盘新的棋局，一种新的思想在飙发。僵化的东欧，停滞的欧美，都在等着新的时代号列车。可一旦他们认准了这只不过是一场放大规模的“皇帝的新衣”式的陈旧封建王朝内部权力斗争的包装纸，社会主义阵营的崩溃就已是不以人们的意志为转移的大势了。

　　两德就是这么一种人为的“一国两制”的最终破产。我的旧式思维怎么也解不清，为什么人民会背弃了社会主义而选择了资本主义？到底是社会主义背叛了人民，还是人民放弃了社会主义？德国是在教育我们的新世纪的新道德？从越南的以力服人，到德国的以德服人，是历史在倒退还是人民在前进？

　　两金正在与两中争抢和平谈判一求和解的新风头。思想正趋僵化的中国人又被朝鲜比得相形见拙。在政治上显得更闭塞更孤立更极端的朝鲜人好像更少思想包袱，看来小独裁的惯性比大一元化的惰性还是小巫见大巫了。

　　按说两德模式应是中国当局头脑中最理想的一种：想着对方一下子权力消溶，版图让自家独吞，不费刀枪之功，尽收万世之名。只是这里消失的是共产党国家，让人不能不计较其中的偶然(？)相似。

　　弃绝两德模式，避谈两金道路，那么，很显然，我们的核心思想还停留在两越的模式中，以为我们还生活在“不是人民怕美帝”的毛世代，以为台湾人会象欢迎波尔布特一样地箪食壶浆，以飨义军。却不见，武力统一国土二十五年后的越南人，还在继续地消化着战争的苦果，这种权力的一统，对那些孤家寡人，当然“成果是最大最大最大”，但是，对于人民，无论是海峡两岸哪一边的人民，又会意味着什么？三通？通通的奴化，通通的滞化，通通的一元化，是吗？

　　问问那些屠夫：你们是要扫一钵附土，还是要建七级浮屠？

　　有道是：

　　 阵营不在道义存，　　 重德黄土亦成金。　　 劝君早随新风帜，　　 切莫纵火玉石焚。

　　<<万维读者周刊>> 第41期 (00/06d) www.dzzk.net