西方人很流行的壹個概念：上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。意思可以引申為，兩種不同性質的東西，不要混到壹起去，分開來理解和處理，比混在壹起好解決。5月30日上午，廈門市人民政府召開了第五次常務會議，決定暫緩建設海滄PX項目，這個暫緩決定是在幾百萬市民的壓力下作出的。這個事件本身是壹個極好的範例，說明政治和民生可以分開來看待。只要不把民生問題任意牽扯到政治那裏去，民主就可以很正常地在任何領域裏出現。

查了壹下國內媒體，發現只有“南方都市”報道了事件的全過程。報道說，廈門幾百萬市民這幾天瘋傳同壹短信，短信內容與廈門所建設的PX項目有關［PX就是對二甲苯，屬危險化學品和高致癌物，對胎兒有極高的致畸率(國家院士趙玉芬語)］。 短信的內容是：“翔鷺集團合資已在海滄區動工投資(苯)項目，這種巨毒化工品壹旦生產，意味著廈門全島放了壹顆原子彈，廈門人民以後的生活將在白血病、畸形兒中度過(原文如此)。我們要生活、我們要健康！國際組織規定這類項目要在距離城市壹百公裏以外開發，我們廈門距此項目才十六公裏啊！為了我們的子孫後代，見短信後群發給廈門所有朋友！” 該短信結尾還號召市民遊行。廈門市政府順應民意，果斷停止了項目，但願不是緩兵之計。如果今後中國民眾想維護自身權利，享受民主；中國政府想消解民怨，安定和諧，廈門暫緩海滄項目的事件，就是壹個完美的典範。

可惜中國壹向來不是這樣。中國從共產黨造反起，就習慣了把民生問題政治化，借助民間怨憤達到改朝換代的目的。最早的有安源煤礦罷工，湖南農民起義。最後的有美軍士兵強奸北京女學生風潮，各大城市“反饑餓”運動。由於這成了壹種特殊的中國傳統，當六四開始的時候，民間很正常的反腐敗求新聞自由的要求，也被最高當局和少數民運領袖以民生聯系政治的慣例，牽到政治上去，以流血結局，搞得天怒人怨。

號稱國父的孫中山說過，“政治就是管理眾人之事”。不過他和他的繼承人實行的完全是另壹種政治。中國百年來的政治，基本是用武裝和宣傳奪取政權。武裝力量不夠，就借助外國的援助，開辦軍校，訓練軍隊。民眾不支持，就開辦報紙，巧舌如簧，說最好聽的話讓他們聽，騙取他們的信任。毛澤東的所謂“槍桿子和筆桿子”，為此作了最好的註解。簡言之，孫中山搞的政治，絕不是西方大學的政治學院裏教的政治。

這種政治用人命來實現政權交替，是妳死我活的，民生不需要這個。老百姓不想沾政治的邊，個個都想活不想死。政治家政客們要奪權要爭鬥，盡管鬥去，要死也別拿老百姓當墊背的。老百姓所需要的，只不過是在妳們的爭鬥中，為了爭取民意，讓出的壹點好處。今天壹點好處，明天壹點好處，日子就好過了。不過不是所有老百姓都意識到這個，他們中有些人很天真，奮不顧身投到爭鬥中去，丟掉性命當了冤死鬼。有壹些想投機，借著爭鬥撈壹點好處，不斷鉆營換主子。中共造反已經過去了80年，六四也過去了18年，如果想學得聰明壹點，這些學習時間足夠了。學會什麼呢？學會當公民，構建公民社會，把意識形態政治鬥爭扔到窗外去。