“己所不欲，勿施于人”

作者：谢盛友

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语•卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，公认是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

《圣经》中的一些名言，如：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”又如：“不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚把珍珠践踏。”如：“有人打你的右脸，把另一边也转过来让他打。”但是，不能仅仅从字面上去体会，那不是“置之死地而后生”的表达。《新约》里呼吁：“有人想拿你的衬衫就连外套也让他拿去。”并说：“富人要进天国，甚至比骆驼穿过针眼还要难。”这些话的本意无非是：惟有善于舍弃，才能得到（更多地是精神上的）回报。这就是《新约》中所说的“施比受更为有福”的道理。

其实，我们中国人真正做到“己所不欲，勿施于人”很难。同样，西方人真正做到“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”也很难。只要是人，就充满着矛盾，人往往只看到一面，而忽视另一面，人往往会作出错误的判断，同时还很难认识到自己是错误的。不认识错误，怎么改正错误呢？错误不改正，怎么能进步呢？

我相信，儒家具有极高的道德品性，而且相信，儒家能造就品德高尚的人。这也是我对自己中国人的道德体系的企盼。如何使人的品德变得高尚呢？人不是神，人肯定要处理三个方面：我与别人的关系如何？别人与别人的关系如何？别人与我的信仰如何？把这三个互相联系的方面去观察我们现在的中国人，至少我个人发现：现代人对自己和别人缺乏诚信；对别人缺少利他主义。而且，现在我们中国人的信仰是多神论、泛神论和不可知论。……。

我相信，中国人不缺乏智慧，也不缺乏耐心、耐劳、忍耐、忍让。我发现，我们中国人缺乏的东西并不多：独立人格。

写于2008年3月8日，德国班贝克