我是在会议的最后三天才赶到巴黎的。二月二十三日至二十六日，正好是藏历新年–西藏人最重要的节日。和汉族人过春节一样，西藏人也有大事庆祝新年的传统。流亡藏人在海外漂泊，更是以传统的节日庆典来抒发他们的乡愁。我便有幸与支持西藏的巴黎人一起，享受了藏族节日的歌舞与盛宴。

 为我们这些从各国去的客人服务的，大都是穿着藏族服装的法国姑娘与小伙子。他们托着盘子为我们上西藏食品，为我们表演西藏音乐舞蹈节目，不少法国人能说一口流利藏语。藏族人必吃的年饭是一种带汤的面团，藏语叫“古突”的，用牛羊肉、萝卜、糌粑及其他佐料混合做成。按照传统，有的糌粑疙瘩里面包着小石子、辣椒、木炭块、羊毛等物，谁吃着什么，就象征谁的性格类似所食之物。例如，吃到木炭象征心黑，吃到羊毛象征心地善良，这些“发现”使得大家哄笑，平添了节日的欢乐气氛。很遗憾的是我这个汉人，傻乎乎地把碗里的糌粑疙瘩一吞而下，竟然没有发现里面藏着什么，这使得同桌的藏族、法国朋友开心不已。

 连续几天，一队从尼泊尔来的流亡藏族僧侣，为法国观众表演一种宗教性的舞蹈。在达赖喇嘛的画像下，那些年轻的和尚头带面具，身穿法衣，配合锣、鼓、法号、海螺的伴奏，不停地跳着，传达出佛教教义的一些内涵，如舍弃诸恶根、观修空性等等。我看不懂字幕上的法文，又不便太麻烦我的翻译，只好半懂不懂地观赏着，唯一能听懂的一句藏文，是演员们为观众祈福的新年祝愿–“扎西德勒”（祝吉祥如意）。

 每天晚上的文艺节目过后，观众和演员共进晚餐，然后才是讨论会。从印度、尼泊尔前来的藏族艺术家、作家和学者，向听众介绍西藏的历史文化、中共统治下西藏的灾难、以及西藏文化的重建。从欧美各国请来的藏学家，大都介绍他们研究西藏问题的学术成果，并对未来西藏的前途进行分析与展望。

 这些比较专业性的题目，居然每天晚上吸引法国听众满座。有时讨论会拖延到深夜一、二点钟，大部分听众仍然坚持不离场，算得上舍命陪君子。这使经常患疲倦症的本人感到惊讶：为什么法国人会对西藏问题有这样大的兴趣？是不是如一些中国人所说，这些老外全都成了执著的“西藏迷”，是因为一个拥有古老独特宗教文化的民族，符合了西方人对一个理想的、失落的过去的构想，或者说，这样一个雪域民族，满足了后现代西方人对东方净土的神秘感，所以，那块高原的命运，才这样牵动西方人的真挚感情。