1974年2月22日毛澤東會見贊比亞總統卡翁達時，提出了關於三個世界劃分的理論，號召聯合起來反對霸權主義。毛澤東主席說：“我看美國、蘇聯是第壹世界。中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界”，“第三世界人口很多。亞洲除了日本都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”
毛澤東認為超級大國之間爭奪世界霸權地位是世界局勢動蕩不安的主要根源。第三世界是反對帝國主義、殖民主義、霸權主義的主要力量。
美蘇第壹世界兩大強權合作剝削第二、第三世界，第二世界的加拿大、日本、西歐雖被第壹世界剝削，但又和美蘇聯手，壹起剝削第三世界廣大的發展中國家。

毛澤東當年的真話有點殘酷，但今日的世界事實並非如此。

違背毛澤東的中國第壹人就是薄熙來。

根據重慶晚報報道，薄熙來與高校學生座談時稱，推廣紅色文化不是“左的壹套”。日前重慶市委書記薄熙來與來自全市27所高校300多名學生代表親切交流。薄熙來問大家：“打黑除惡妳們贊成不贊成？” 全場300多位同學聲音響亮有力：贊成！
薄熙來還說，壹個地方的發展必須有正氣。“打黑除惡”就是樹正氣，讓老百姓安居樂業。黨和政府必須頭腦清醒，堅定不移地把打黑除惡進行到底。
薄熙來還說：“看著妳們這壹代，讓人有壹種歷史的感覺。想到毛主席、鄧小平等老壹代無產階級革命家，他們很偉大，很了不起。中國國力迅速提升，取得了偉大的成就。現在中國的外匯儲備突破了2萬億美元，居世界榜首。去年中國的出口也超過了德國，躍居世界第壹。我國在經濟上已昂首挺胸、站在了新的平臺，西方已不得不對我刮目相看。”
按照薄熙來的口氣，他要當第壹世界領袖。

就在薄熙來講話的同壹日，德國發行量最大之壹的《柏林日報》刊文指出，30年前，中國的大家長鄧小平提出了“韜光養晦，絕不當頭”的外交策略，而今天的中國領導人顯然放棄了鄧小平的這壹教條。

中國在哥本哈根展現了把轉型國家聯合在自己身旁的能力，許多亞非國家及壹些中南美國家對中國的感情更為深切，超過了對美國及其西方盟國的感情。西方的政治主導地位數十年來首次受到嚴重的質疑和挑戰。

中國離第壹世界有多遠？

中國的體制是強大的國家機器，它的合法性不是來自選舉，即合法的統治者不是國民自由選擇的結果，而是人民別無選擇的結果。民眾除了決心以暴易暴，不惜對抗強大的國家機器外，只有接受這種唯壹的現實可能性，默認唯壹統治者的現實合法性。中央的絕對權力既不受任何限制，也不存在任何制衡。國家機器對社會的全面控制，其目的是為了禁絕壹切可能出現的敵對挑戰，或者是禁絕新的不受權力控制的社會力量。

30多年來中國的經濟改革，的確解決了壹部分問題，但也發生了許多新的問題，比如貧富差距的擴大、社會矛盾的激化、環境汙染的控制。

我們中國人深知，唐朝和明朝的興旺得益於中國內部的穩定，衰敗於國內局勢的分崩離析。中國經濟的崛起，是否能使中國成為世界超級大國？回答是，現在的中國頂多是壹個見習的超級大國。

中國內部的不穩定

薄熙來已年過花甲，他的政治野心要實現的機會和時間已經不多。薄熙來任職大連市長期間，在全國率先在市中心廣場張貼江澤民巨幅畫像，之後被提升為遼寧省長，當年胡溫把薄熙來調出遼寧後，團派嫡系李克強，被調任遼寧省委書記。

中國現在的官場是團派與太子黨相互爭權奪利。太子黨有槍、有錢、生意場上有人。從政治目的上來講，薄熙來就是跟李克強較勁，他要當總理。

薄熙來到重慶後，胡錦濤從北京中央各部委空降11個幹部，都是胡錦濤的忠實耳目。外強中幹的太子黨薄熙來，遠非頗有城府的胡錦濤的對手。

2012年中國能否穩定過渡？現在中南海的智囊們強調黨內民主、黨內分權，其實，已經說明中央高層不團結。中國的崛起隱藏著很大的不確定性。中國要維持其快速的經濟增長，必須保持社會的凝聚力和政治上的團結。根據對太子黨的觀察，我們不難看出，中南海不團結，在中國強有力的經濟發動機內，深藏著緊張、不公與分裂，這些問題完全可以讓中國問鼎全球霸權的穩步進程脫軌。在中國的悠久歷史裏，離心力常常使中華民族陷入混亂與分裂中。

中美價值觀差異巨大

2009年10月14 日，中國作為主賓國的法蘭克福國際書展拉開帷幕，在書展開幕式上，德國總理默克爾要求，中國要敢於直面批評性議題。
2009年胡錦濤主席在世界媒體峰會上說，中國將保護那些在華從事新聞報道的國際媒體機構的權益。
根據媒體報道，中國國務院發表壹份綱要表示，中國計劃投資數十億美元發展媒體和娛樂產業，也將放松行業監管，希望打造能與美國新聞集團及時代華納等國際傳媒集團競爭的媒體帝國。
以上這些舉措被認為是中國提升自身軟實力、以改善中國在海外形象的做法。

法國哲學家米歇爾•福柯（Michel Foucault）說過“話語即權力”，這裏指的不是“權利”（right），而是“權力”（power），不是指是否有說話的權利，而是指通過語言來運用和體現權力。國際話語權在表象上是以話語為載體，但話語之所以產生權力，關鍵在於話語所包含的核心價值和意識形態。核心價值對於壹個國家的話語具有統攝力，是其國際話語權的價值源泉。

1789年的法國大革命帶來天賦人權（人人平等）、君主立憲、三權分立等思想，讓西方人忙碌了200多年，並且日益深入人心。

國內知識界非常流行壹個順口溜：1949年，社會主義救了中國；1979年，資本主義救了中國；1989年，中國救了社會主義；2009年，中國救了資本主義。由於中國的崛起，再加上全球經濟危機，中國的精英們突然間發現，西方上述資本主義的“普世價值”並不能救資本主義，而是中國才能救資本主義。連美國都要跟中國借錢，所以，中國精英們大膽地提出，中國要敢於輸出自己的價值觀，即輸出內涵於中國上古六經文化和儒家文化的以自律、民本與和諧為核心的社會主義價值觀。
中國的人文和社會科學，目前還不能構建中國自己有國際影響力的學術概念和話語。國際話語或“普世”概念，遠的如“自由、民主、平等、人權、法治”等等；近的如“歷史終結論”、“文明沖突論”、“民主和平論”、“民主化第三波”、“霸權穩定論”以及“軟權力”、“權力轉移”等等，均是西方人文和社會科學理論家和思想家的產物。
在中國沒有自由的氛圍，這裏主要是指思想自由和學術自由，中國就無法“生產”影響國際的概念和話語。

二戰後，美國受益於它按照自己價值觀設計的戰後世界秩序及聯合國和金融組織等機構。追求美國的永恒利益、推銷美國的價值觀，是美國外交永恒的兩只手。

美國用這兩只手建立了北約和美日安保條約。能成為第壹世界，主要是美國有很多盟友。世界霸主美國的核心國家利益有以下幾點：1.預防、阻遏和減少核武器、生物武器和化學武器對美國本土及其海外駐軍的攻擊；2.確保盟國的生存，以及在建立壹個有利美國及其盟國興旺發達的國際體系時，他們能夠積極地與美國合作；3.防止敵對大國的興起，防止美國周邊國家的崩潰；4.確保重要國際體系（貿易、金融市場、能源供應和環境）的有效；5.在不違背美國利益的前提下，與可能成為美國戰略對手的國家如中、俄建立建設性的關系。

中國無法輸出自己的價值觀之前，人為地背叛毛澤東的三個世界理論，妳也無法進入第壹世界！

寫於2010年1月23日，德國