迷信,这一曾在中国大地绝迹的封建残渣,如今却在某些农村死灰复燃,有的甚至招摇过世,广而告之。很多地方的农民不找医生找巫婆,成了众仙统治下的臣民,这简直成了当代的黑色幽默。
仙家出马,巫婆神汉浮出水面
一些巫婆神汉开张给人治病,称为出马。这些人编出一派胡言,称自己因某种机缘,有仙家附在自己身体上,自己从凡体变成仙体,可以替人消灾、治病。
巫婆神汉们编造的所谓机缘,大致可分为这几类,有的称自己在砍柴途中遇到黄仙或狐仙之类;有的是遇到老师指点,点明自己是仙体,不出来治病自己会疾病缠身;有的是自己烧香拜神引来的;等等不一而足,全都是无稽之谈,虽然可笑,却有人信。
至于是何种仙体,大仙儿们说,这是秘密,不能轻易告诉常人。中国农村以前就有对狐黄白柳的崇拜,大仙儿们不说,老百姓也都能猜出一、二。所谓狐是指得道的狐狸,黄是得道的黄鼬,白是得道的刺猬,柳是蛇仙。这些都是封建迷信的残渣,现在大仙拿来兜售,却并不叫你诉具体底细,实在是很狡猾,
很多热衷此道的农民,一有麻烦事就请仙家指点迷津,事后还替巫婆神汉们免费做广告,于是信奉者越来越多,巫婆神汉们的生意也越来越红火。演绎出一幕幕可笑而可悲的迷信闹剧。
求神弄鬼,遇到麻烦求大仙儿
据巫婆神汉们称,自己神通广大,几乎任何麻烦事都能解决,当然目的只为了一个钱字。它们所谓的服务大致可分为以下几类:
一是替人治病。有的农民得了怪病,比如精神长期萎靡不振,总是睡不醒觉,到医院也找不出病因,巫婆神汉对此却是高手。冲着巫婆神汉家供奉的某仙牌位,烧上几柱香,磕上几个头,临走带上点茶叶回家喝就能把病除。其实有些医学知识的人都知道,这是一种心理暗示,患者得的是精神或心理的病症,找心理医生也同样能治好。还有的病人一边看病一边找大仙儿们,病好了却把功劳算在大仙儿头上,这真是愚昧至极。这些愚昧的患者,有的竟成了巫婆神汉们的义务广告员。
二是看风水。有人建房子或修坟地,这类人出马煞有介事地指点,门向哪个方向开,在中间或是一端等等。有的甚至说这院子里有冤鬼,不清理清理,会不安宁。他可以替你清理,当然您要破费点儿。这些服务的套路一般都是先拿大话把你吓住,然后逼你就范。
三是指点恋爱迷津。有的农村小伙儿和姑娘,谈恋爱总不顺利,谈了好几个都谈不成。父母着急,这时有好心人献计说,找大仙儿看看吧。大仙儿一看,如果是男性,他就指点道,你这是童子身呢,不能结婚,结婚后必死。如果是女性,则说你这是花家,不适合谈恋爱,否则有病患缠身。当然,补救的办法是有的,那就是作法给你换一个,当然要交点人民币。所谓作法就是选定良辰吉日,你带上供品和压炉钱,磕头烧香。然后巫婆神汉把一个小纸人烧掉,之后就大功告成了,你可尽情享受谈恋爱的快乐了。“童子身与花家”可以说是当代神汉巫婆们的独创,也可以称是他们根据市场需求新提供的服务,但这种鬼话居然有人信,真是荒唐透顶。
四是消灾解难。有的农村人遇到一连串麻烦事后,总觉得自己中邪了,于是找巫婆神汉消灾解难。当然巫婆神汉会道出事情真相,比如你是恶魔缠身,或是邪气冲顶,他可以替你消灾解难。
五是预知未来。有的农民家里遇到麻烦事,比如儿女出走,或是远方亲戚病危等等。找到神汉巫婆,总可以告诉你应该怎么做。至于准与不准,他说得尽量含混,这样事后可再补充一下。
这些神汉巫婆虽然并没有作奸犯科,但却把社会搞得污烟瘴气,把人心弄得乱纷纷。
神鬼当道,污烟瘴气乱人心
谈起神汉巫婆满天飞的危害,虽然没有危及社会安全,但却不容小视。首先是把农民的心弄乱了,有的酿成家庭悲剧。凡是神鬼大行其道的地方,此地农民一般都文化素质不高。而求神弄鬼之风颇盛的农村,都愚昧横行,人心麻木。有的甚至因为求神弄鬼酿出惨剧。比如有病不去医院,却求神弄鬼而耽误病情。有的因听信巫婆神汉的胡言乱语致使家庭不和。
其次,神鬼之风盛行是对科教战略的挑战。虽然迷信之风在农村是暗流,但也是从科学向迷信的回归,是对科学不信任的表现。而且会对农村的少年儿童造成影响,影响教育质量。尤其是少年儿童处于一片白纸的纯洁阶段,接受这些东西多了,有先入为主的概念,对成年后的影响都是巨大的。
第三,迷信横行是农村现代化的阻碍。农村现代化不但是经济发展、物质生活现代化,也是精神、文化生活现代化,是人们科学与民主素质的普遍提高。
封建迷信的糟粕不但与农村现代化背道而驰的,而且会产生较强的负面作用。
封建迷信的抬头,固然有巫婆神汉们利益驱动,赚钱心切的原因,也有当地农民愚昧落后的原因,是主要在于一些基层政权对之放任自流的结果,甚至有些农村基层干部带头搞这一套。某县县委班子在县委后院烧香磕头,埋升官符的新闻,从侧面反证了某些地方政府的个别领导头脑中有很强的封建迷信思想。这才是最可怕的,封建迷信这股暗流,绝不能等闲视之。
在二十一世纪的明媚阳光里,如果任巫婆神汉大行其道,那简直是对人类文明的巨大嘲笑和讽刺。
二○○一年一月二十八日星期日 |