其次，西班牙政治改革的艰巨性，导致长期的妥协。1975年，佛朗哥终于去世，但他的统治集团原班人马不动，只有佛朗哥生前指定的国王胡安·卡洛斯一世是一个新人。在这种情况下，为了政权的和平转移，执政党和在野党一致同意，放下过去的恩怨。从此西班牙开始政治改革，废除高压政策，从一党制转为多党制，在法律上认可在野党的合法性。

这是一个旧的专制体制自身启动的政治改革，这个改革避免了暴力和社会动荡，取得了成功。但这个成功付出的代价是：忽视罪恶，对真相保持沉默。当时各派达成一份“缄默协议”，又称为“遗忘协议”，对于内战和佛朗哥独裁统治的罪行既往不咎。



◎ 残缺的民主得以健全和完整



无论西班牙从独裁到民主的和平过渡多么成功，但“缄默协议”的存在表明，这个国家的民主制度是残缺的，是有瑕疵的。当年西班牙人急于摆脱令他们痛彻骨髓的过去，选择了遗忘，掩盖了伤痕，只是一种权宜之计。一旦这个国家的民主走向成熟，人们痛定思痛，就需要寻求和反思真相了。

于是，这个迟来的《历史记忆法》就必然性地产生了。它的主要内容是：在佛朗哥独裁统治期间的政治法庭及其判决均属违法，因此受刑的反对派人士和游击队员都将恢复名誉，而这些人及他们的亲属有权提出赔偿申请。此外，西班牙社会中有佛朗哥痕迹的内容，包括广场、纪念碑等都将被清除或者改造。

这就令人想起南非的“真相与和解委员会”。1994年，南非黑人从种族隔离制度下解放出来，一年之后，曼德拉领导的政府便设立“真相与和解委员会”，处理1960年到1994年之间所有人犯下的罪行。当图图大主教领导这个委员会开始工作时，他谴责了遗忘，强调真正的宽恕要建立在真相的基础上。

人们都知道，牺牲真相和正义，并不能换来真正的和解，反文明反人类的罪行如果得不到清算，社会将一直潜藏着仇恨与反击的可能。因此，不少国家在民主转型之后，都如南非一样，采取“以大赦换真相”的方式处理历史问题。比较起他国来，西班牙已经迟延了三十年。

由于旧制度还拥有一定势力，这个《历史记忆法》在产生过程中曾阻力重重。现在，广大西班牙人认识到，为了西班牙民主制度的健全和完善，他们就必须超越“缄默协议”，直面创伤累累的历史。这个立法是迟来的正义，它在这个国家终于有能力、有勇气承担真相的时候产生了。



◎ 佛朗哥与毛泽东邓小平何其相似



苏联前总理赫鲁晓夫的孙女妮娜．赫鲁晓娃教授曾说：“斯大林、佛朗哥、铁托和毛泽东；在统治方略和手段上何其相似，但他们如何从政坛消逝的情况却迥异，这些不同会对他们所在的社会产生短期和长期的重大影响。”

尽管在意识形态上有左右之分，但佛朗哥在其统治的前期，和毛泽东血腥镇压的铁腕手段如出一辙。不同的是，毛泽东在死亡之前，把中国折腾到经济崩溃的边缘，而佛朗哥却在其统治后期，将西班牙带进一个比较繁荣的社会。

而毛泽东的继承人邓小平却类似后期的佛朗哥，他在政治上压制异己，却使社会生活开始松动，其市场开放政策导致西方资金大量涌入中国，使中国的经济获得发展，从而使中共的一党专制得以延续。

正因为如此，如西班牙到处可见佛朗哥塑像，以佛朗哥为标志的建筑物和街道一样，中国的独裁者毛泽东在死去三十年后，其雕像和以其为名的机构和建筑物也俯拾皆是，他仍然是许多中国人崇拜的“神”。尽管在毛泽东残酷统治期间，有几千万人丧失生命，但中国人仍然赞颂毛泽东，高唱东方红。

由此可见，要记忆一部真实历史有多么艰难。阻止人民正确记忆的，不仅有当权者的故意，还有人心的势利与健忘。



◎ 文学艺术弥补长期的缄默



索尔仁尼琴曾说：“忘旧事者失双目！”不少国家都有自己不堪回首的旧事，他们宁肯蒙住眼睛不去回忆。例如法国维系政府在二战时，就曾经和纳粹合作。由于当时大部分法国人都支持维希政府，光复法国的戴高乐将军只好掩盖涂抹这一段历史。

但是，知识分子的责任在于捍卫历史记忆，包括那些最痛苦最屈辱的记忆。因此，法国导演欧佛斯在法国朝野都不愿再提旧事的六十年代，拍摄了一部著名的记录片《悲哀与怜悯》，展示出法国政府投降、人民懦弱地为纳粹效劳的真实。此片在法国一度被禁演。

西班牙的知识分子也不肯沉默。在《历史记忆法》未曾颁布之前，就有西班牙的艺术家，竭力在文学艺术中留下那段历史的痕迹。例如电影《羊男的迷宫》，就是以西班牙内战后的法西斯统治为背景的，故事中小女孩的继父，是佛朗哥政权下的凶恶军人，他奉命到乡间剿杀反抗游击队。残酷的现实令人人窒息，小女孩只能在恐惧中躲进自己的幻想世界。

无论如何，公开历史真相、让历史接受公众检验，是民主制度的要义。不管中国的经济如何繁荣，在中共统治下发生的一切杀戮与镇压，都应该在未来的民主制度下得到清理和追究。最近西班牙颁布的《历史记忆法》，鼓励我们坚守这一信念。在那一天到来之前，中国的作家、学者、记者、制片人和历史研究者都应该做有心人，尽可能地给我们经历的时代保存下完整的记忆。

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原载香港《争鸣》杂志2008年2月号