瑞典資本家和社會福祉
    ———瓦倫貝爾家族傳奇

    
         茉莉

  前不久，彼得·瓦倫貝爾(Peter Wallenberg)——被視為瑞典“無冕之王”的瓦倫貝爾家族已退休的掌門人，破天荒地接受電視記者采訪，侃侃而談這個已經五代相傳的家族企業的歷史。

  盡管有著令人難言的悲劇故事，例如壹位繼承者因為承受不了巨大壓力而自殺身亡，但這個家族經過壹百多年代代相傳的奮鬥，不僅自身聲名顯赫、富可敵國，而且以它雄厚的金融實力和工業實體力，幫助瑞典晉身於歐洲富庶國家之列。

  “在瑞典，這個名字是資本主義、權力和社會福祉的同義詞。從19世紀中葉起，這個家族便作為最成功的資本帝國典範，在歷史上著意鐫刻他們無與倫比的形象了。”傳記作家凱迪·馬爾頓在他的書中這樣描繪瓦倫貝爾家族。

  這就令我們來自共產黨國家的人感到驚奇：被馬克思主義視為貪婪剝削者的資本家，怎麼會成為社會福祉的同義詞？稍稍了解壹下就可發現，和當今中國那些巧取豪奪的權貴資本家最大的不同，瓦倫貝爾和它所代表的瑞典資本家長期和工人攜手，創造了瑞典優越的福利社會。

   ◎ “錦繡夜行”是瑞典傳統

  我的瑞典女友瑪格麗達已經退休了，但她告訴我，她這才是第壹次看到瓦倫貝爾家族領袖在電視上說話。不但這個家族行事如此低調，瑞典的其他富人，大都也是靜悄悄地享受自己的富裕，沒有人像中國現在的新富階層那樣奢靡和招搖。因為北歐的上流社會都視炫耀財富為鄙俗行為，北歐的媒體也以反映下層人民的困難為己任。

  這裏有壹個文化差異問題。中國古人認為：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者!”這種要穿著錦繡衣裳在白天走路的傳統心態，令中國富人們不可壹世地揮金如土，肆意炫耀他們無限風光的豪華。中國媒體也爭先恐後地巴結崇拜富人，毫不顧忌淪入底層的窮人的感受。

  而在瑞典文化中，受新教和北方鄉村道德觀的影響，人們天性憎惡鋪張、奢侈、華麗和自吹自擂，崇尚勤奮、禮貌、責任感及虛心等美德。壹個半世紀以來，瓦倫貝爾家族的繼承者都恪守壹句拉丁箴言：“存在，但不可見。”這種簡約、恪己而又非常自信的處事傳統，使這個商業家族在形成龐大規模的同時，仍然保持謙虛謹慎而富有責任感的貴族氣質。

  這樣壹個有著農場主和鄉村牧師悠遠背景的家族，在百年致富並成為瑞典經濟巨大支柱的過程中，在其他領域也產生了壹些優異人物，其中最著名的是拉烏爾·瓦倫貝爾。這位人道主義者在1944年受命於危難之際，擔任瑞典駐匈牙利的外交官，從納粹的魔爪中拯救了十萬名猶太人。但這位了不起的救難者卻無法拯救自己，他死在前蘇聯的監獄中。這是壹位瑞典“辛德勒”的故事。

   ◎ 人道資本主義和善良資本家

  盡管是世界有口皆碑的高福利社會，但瑞典從來不是壹個社會主義國家，因為其百分之九十的企業，仍然在私人手中，甚至可以視為大資本家財團壟斷經濟的社會。例如，瓦倫貝爾就是壹個規模龐大的產業帝國，它除了銀行金融事業之外，還控制了北歐很多影響力很大的工業集團，其中有愛立信、伊萊克斯電器、瑞典滾珠軸承公司、阿斯利康制藥集團等世界知名企業。

  但是，這種被財團控制的經濟體制，卻給人民提供良好的福利措施，導致貧富差距的縮小，因此，瑞典的資本主義在西方被稱為“人道資本主義”。我不止壹次地詢問我的瑞典朋友，如果瑞典經濟制度可稱為“人道資本主義”，那麼，瓦倫貝爾家族可否稱為“善良資本家”？即使是工會世家出身的瑞典人，也對此持肯定態度，並表露出他們的感謝之情。

  為什麼人們會對壟斷財富的資本家懷有感激之情？。在上個世紀二十年代，瑞典工人還處於普遍的貧窮之中，四個工人中就有壹個失業。其時工會運動已經開展起來，組織過多次要求提高工資的罷工。在俄國取得勝利的馬克思列寧主義，眼看就要越過波羅的海傳到瑞典來。

  由於不願看到俄國十月革命的炮聲在瑞典轟響，瑞典社會選擇了改良的道路。資本家和工會都認識到，勞資雙方是互相依賴的，於是他們考慮走出困局的方法，決定以勞資談判的方式解決問題。1928年，瑞典議會通過有關集體談判的法案，並成立了勞動法庭，專門受理勞資糾紛案件。
     
  
   ◎ 鹽湖浴場奠定“瑞典模式”
  

  那是1938年12月壹個陰暗的日子，卻是瑞典歷史上最光輝的壹天。在斯德哥爾摩郊外的壹座叫Saltsjobaden（意為鹽湖浴場）的小鎮，誕生了壹個為“瑞典模式”奠基的協議。當時，全國勞工代表和資本家代表，在這個風景秀美的渡假旅館裏，制訂壹系列有關規範集體談判與企業爭議等問題的原則，作為勞資和諧共處的基礎。

  這個勞資和平協議簽訂之後，雙方的敵意得以消除。以國家利益為重的責任感和妥協精神，給瑞典企業帶來和衷共濟的氣氛。瑞典因此沒有出現像美國等西方國家那樣導致流血沖突的勞資矛盾，整個社會走向祥和與富裕。

  導致“瑞典模式”實現的主要功臣是社會民主黨。雖然瑞典社會民主政治早期受到馬克思主義的影響，但它本質上是斯堪的拉維亞特有的政治形態，與共產黨的社會主義沒有任何關聯。它既高度適應瑞典需要和人民生活，也能與資本主義合作。社民黨壹開始就主張走中間路線，即議會改良道路。所以，該黨執政以後，就以中間人的角色來保證勞資和平談判的成功。

  而瓦倫貝爾等資本家利益集團，在推進“瑞典模式”的進程中也功不可沒，這個家族集團因此被奉為民主和兼容性的範例。由於政府、資方和勞方三駕馬車能夠和諧運行，瑞典經濟在上個世紀中後期迅速地趕上英法等國，從後進國家壹躍為先進。

  值得壹提的是，在上個世紀歐洲的兩次大戰中，瑞典以中立國的身份躲過了戰火。當時，瓦倫貝爾家族的馬庫斯曾作為瑞典政府的代表，同時與英、德兩國展開商業談判。該家族旗下的“斯德哥爾摩私人銀行”與納粹保持了密切關系，這壹點曾在戰後引起很大的爭議，但後來英國檔案館研究表明，瓦倫貝爾家族利用和德國納粹的關系為盟軍提供了重要情報。

  
   ◎ “中國正在摧毀資本主義”

  為什麼瑞典的資本家比較善良？除了這裏的資本家具有愛國情懷的因素之外，更與瑞典健全的民主制度有關。瑞典民主制度與眾不同的奇特性就在這裏：它有意識地保持壹種盡可能平衡的權力制度，壹方面，這個國家擁有以瓦倫貝爾家族為首的少數工業金融巨頭，控制著經濟命脈；另壹方面社會民主黨長期執政，並有強大的工會運動為其後盾，使之成為與資產階級相抗衡的力量。

  還有壹個更為深層的因素，即宗教在“瑞典模式”的奠定過程中曾經產生過的重要影響。歷史上，做為國教的瑞典基督教不但從事慈善事業，也扮演著道德裁判的角色。比如，它可以懲罰拒絕“救濟窮人”的富人，將他們逐出教會。 更主要的是，基督教教義中“對鄰人的愛”，和瑞典民族善於互助合作的傳統、以及現代平等觀點和人權理念融合在壹起，就形成了當今瑞典精神。

  比較瑞典的人道資本主義，當今中國畸型的權貴資本主義，卻表現出異常冷酷和野蠻的特征。盡管中國外匯儲備擴張、貿易大為增長，在國際上制造了壹種“崛起”的大國形象，但在和西方老牌資本主義國家的競爭中，中國憑借的優勢是：苛待本國勞工，毀壞本國環境。例如，在中國經濟高速發展的這十年，廣東開發區民工的工資竟然沒有上漲。

  於是西方評論家壹片驚呼：“中國正在摧毀資本主義！”因為中國摧毀的是現代資本主義的倫理底線。沒有集體談判權利的中國工人，被迫以最低的工資出賣他們的血汗，這種廉價勞工也給西方工人造成失業的危機。同時，中國無處不在的經濟腐敗，也開始腐蝕瑞典在中國投資的企業。

  壹位在中國投資的瑞典企業家，曾經洋洋得意地對記者說：“中國沒有工會真好！”沒有工會制衡的資本家表現出其冷酷的本性，令廣大瑞典工人非常憤怒。前年，壹個中國公司在瑞典修建房子，用很低的工資雇用中國工人，這種違法行為被瑞典媒體揭發。可見，中國正在給這個原本較為純凈的國家帶來汙染。

  縱觀瑞典模式形成的歷史，瑞典人完全有理由感到自豪。但是，在國際資本相互滲透並相互腐蝕的時代，瑞典的人道資本主義和善良資本家，是否能抵制外來影響並保持自己的優良特性？對這個北歐小國來說，這是壹個很大的考驗。

——原載香港《爭鳴》雜誌2007年5月號